لطفا منتظر باشید ...
اقوال و احتمالات نادرستى كه در معناى آيه" الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ..." گفته شده است
خواننده عزيز توجه داشته باشد كه مفسرين در اين آيه يعنى آيه:" الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ..." مو شكافى و بررسى بسيار كردهاند كه همين خوض و دقت زياد آنها را از راه صحيح برگردانيده، در نتيجه به تفاسير عجيب و غريبى دست زدهاند، تفاسيرى كه به هيچ وجه با ظاهر آيه نمىسازد، و بلكه سياق آيه با آن منافات دارد، مثل گفتار بعضى از آنان كه گفتهاند: منظور از طيبات خصوص طعام طيب است، مانند بحيره و سائبه و وصيله و حامى «1» (معانى اين چهار كلمه در تفسير آيه 103 همين سوره مىآيد) و بعضى ديگرشان كه گفتهاند:منظور از حليت طعام اهل كتاب، حليت به مقتضاى اصل اولى است، و آن طعامهايى است كه خداى تعالى هرگز و بر هيچ قومى تحريم نكرده، و گوشت حيوانات هم از همان طعامهاى حلال است، هر چند كه يهود و نصارا طبق مراسم اسلامى حيوان را ذبح نكرده باشند، بلكه به مراسم خود ذبح كرده باشند، «2» و بعضى ديگرشان كه گفتهاند: مراد از" طعام اهل كتاب" خود طعام نيست بلكه با آنان غذا خوردن است «3». و گفتار بعضى ديگرشان كه گفتهاند: مراد از محصنات از مؤمنات و محصنات از اهل كتاب بيان حليت به حسب اصل است، يعنى اينها به حسب اصل شرع تحريم نشده و اما حلال بودنش آيه:" وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ" «4» براى دلالت بر حلال بودنش كافى است، «5» و گفتار بعضى ديگرشان كه گفتهاند: مراد از جمله:(1) تفسير المنار ج 6 ص 184.(2) تفسير المنار ج 6 ص 184 و تفسير ابن كثير ج 2 ص 20.(3) تفسير المنار ج 6 ص 177 و احكام القرآن ج 2 ص 322.(4)" سوره نساء، آيه 24".(5) تفسير المنار ج 6 ص 184.
