لطفا منتظر باشید ...
رواياتى در مورد مراد از حليت طعام اهل كتاب در ذيل جمله" و طعامهم حل لكم"
و در تفسير عياشى از هشام بن سالم از ابى عبد اللَّه امام صادق (ع) روايت آورده كه در تفسير آيه شريفه:" و طعامهم حل لكم" فرموده: منظور از اين طعام عدس و حبوبات و امثال آن است، و ضمير" هم" به اهل كتاب بر مىگردد. «1»مؤلف: مرحوم شيخ طوسى نيز در تهذيب، اين روايت را از آن جناب نقل كرده، و به نقل تهذيب عبارت چنين آمده: عدس و نخود و غير ذلك «2» و در كافى و تهذيب در چند روايت از عمار بن مروان و سماعه از امام صادق (ع) سؤالهايى در باره طعام اهل كتاب و آنچه از آن حلال است آمده، كه در پاسخ همه آنها كلمه حبوب آمده است. «3»و در كافى به سند خود از ابن مسكان از قتيبه أعشى روايت آورده كه گفت: مردى از امام صادق (ع) سؤالى كرد، و من نزد آن جناب بودم، او پرسيد: گله گوسفند را به دست مردى يهودى و نصرانى مىدهند تا بچرا ببرد، و احيانا يكى از گوسفندها دچار حادثه مىشود، و چوپان سر آن را مىبرد، آيا از گوشت ذبيحه او مىتوان خورد؟ امام صادق (ع) فرمود: نه بهاى آن را داخل اموال خودت كن، و نه از گوشت آن بخور، براى اينكه تنها سبب حليت گوشت حيوانات بردن نام خدا است، كه در اين باره جز به مؤمنين نمىتوان اعتماد كرد، مرد سائل عرضه داشت: آخر خداى تعالى فرموده:" الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ" و به حكم اين آيه طعام اهل كتاب بر ما حلال است قهرا ذبيحه آنان نيز بايد بر ما حلال باشد؟ حضرت فرمود: پدرم همواره مىفرمود: منظور از طعام اهل كتاب حبوبات و امثال آن است، (و شامل گوشت و امثال آن نمىشود) «4».مؤلف: مرحوم شيخ در تهذيب «5» و عياشى «6» در تفسير خود اين روايت را از قتيبه اعشى از آن حضرت روايت كردهاند.و اين احاديث- بطورى كه ملاحظه مىكنيد- طعامى كه در آيه شريفه از طعامهاى اهل كتاب حلال شده تفسير كرده به حبوب و اشباه آن، و اين همان است كه لفظ طعام در صورتى(1) تفسير عياشى ج 1 ص 296 ح 37.(2) تهذيب الاحكام ج 9 ص 88 ح 373.(3) فروع كافى ج 6 ص 263 ح 1 و 2 و تهذيب الاحكام ج 9 ص 89- 88.(4) فروع كافى ج 6 ص 230 ح 10(5) تهذيب الاحكام ج 9 ص 64 ح 5.(6) تفسير عياشى ج 1 ص 295 ح 36.
