بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و در تفسير برهان از ابن شهر آشوب از امام صادق (ع) روايت مىكند كه فرمود: آيا حمد خدا بجا نمىآوريد كه وقتى قيامت مىشود هر قومى را به سوى كسى مىخوانند كه آن كس را دوست مىداشتند؟ ما دست به دامن رسول خدا (ص) مىشويم و شما دست به دامن ما «1».مؤلف: اين روايت را مجمع البيان از آن جناب نقل كرده، و اين خود دلالت دارد بر اينكه رسول خدا (ص) امام امامان است هم چنان كه گواهى است بر گواهان، و نيز دلالت دارد بر اينكه مساله دعوت به امام در روز قيامت در بين خود ائمه هم جريان خواهد داشت «2».و در مجمع البيان مىگويد: عامه و خاصه (يعنى سنى و شيعه) از على بن موسى الرضا (ع) با سندهاى صحيح روايت كردهاند كه آن جناب از پدران بزرگوارش از رسول خدا (ص) روايت كردهاند كه در تفسير اين آيه فرموده است: هر قومى در آن روز از امام زمان خود و از كتاب پروردگار و سنت پيغمبر خود بازخواست مىشوند «3».مؤلف: اين روايت را تفسير برهان هم از ابن شهر آشوب از آن جناب از پدران بزرگوارش از رسول خدا (ص) مثل همين عبارت روايت كرده و او هم گفته كه عامه و خاصه اين روايت را نقل كردهاند «4».و در الدر المنثور است كه ابن مردويه از على (ع) روايت كرده كه فرمود:رسول خدا (ص) در معناى آيه" يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ" فرمود: هر قومى از امام زمانش و از كتاب پروردگارش و از سنت پيغمبرش پرسش مىشود «5».و در تفسير عياشى از عمار ساباطى از حضرت صادق (ع) نقل كرده كه گفت: زمين بدون امام رها نمىشود كه حلال كند حلال خدا را و حرام كند حرام خدا را و همان قول خداوند تعالى است كه مىفرمايد" يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ" پس فرمود: رسول خدا فرموده است كسى كه بدون امام بميرد مرده است مانند مردم عهد جاهليت «6».مؤلف: علت استدلال به آيه در اين حديث عموم دعوت است كه شامل جميع مردم(1) برهان، ج 2، ص 431، ح 22.(2 و 3) مجمع البيان، ج 6، ص 430.(4) برهان، ج 2، ص 413، ح 21.(5) الدر المنثور، ج 4، ص 149.(6) تفسير عياشى.
لطفا منتظر باشید ...
