لطفا منتظر باشید ...
اقوال مختلف و متعدد مفسرين در باره مراد از روح در آيه:" يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ..."
اين بود نظريه ما در باره روح ولى مفسرين در اينكه مراد از روح كه در آيه مورد بحث مورد سؤال و جواب قرار گرفته چيست اقوال مختلفى دارند.بعضى «1» از ايشان گفتهاند: مراد از روح كه در آيه از آن سؤال شده همان روحى است كه خداى تعالى در آيه" يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا" و در آيه" تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ ..." از آن اسم برده، ولى اين مفسرين دليلى بر گفته خود ارائه ندادهاند.بعضى «2» ديگر گفتهاند: مراد از آن، جبرئيل است، زيرا خداى تعالى او را روح ناميده و فرموده:" نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ" دليل ايشان همين است كه خدا او را روح ناميده، ولى صرف ناميدن، دليل نمىشود بر اينكه هر جا كلمه روح بيايد به معناى جبرئيل باشد، علاوه بر اين ما در آغاز گفتار خاطرنشان ساختيم كه تسميه جبرئيل به روح معناى خاصى دارد، و اگر اين معنا نبود مىبايستى عيسى و جبرئيل شخص واحدى باشند چون خداى سبحان عيسى را نيز در كلام خود روح ناميده.بعضى «3» ديگر گفتهاند: مراد از روح، قرآن كريم است، چون خداى سبحان آن را روح خوانده، و حاصل سؤال و جواب در آيه مورد بحث اين است كه مردم از تو از قرآن مىپرسند كه آيا از امر خداست و يا از خود تو؟ جوابشان بگو كه از ناحيه امر پروردگار من است، و غير از پروردگار من كسى قادر نيست مانند آن را بياورد، و به همين جهت قرآن آيتى(1) تفسير فخر رازى، ج 21، ص 39.(2) روح المعانى، ج 15، ص 152 به نقل از قتاده.(3) تفسير فخر رازى، ج 21، ص 38.
