لطفا منتظر باشید ...
معناى اينكه فرمود: سپس اصحاب كهف را بيدار كرديم" لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى"
و جمله" لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ..." تعليل براى بعث است، و لام آن لام غايت و مراد از" دو حزب" دو طائفه از اصحاب كهف است كه با هم اختلاف كردند يكى پرسيد" كَمْ لَبِثْتُمْ" ديگرى پاسخ داد:" لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ" گفتند پروردگارتان بهتر مىداند كه چقدر خوابيديد.جمله" وَ كَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَسائَلُوا بَيْنَهُمْ" كه در آيات بعدى است همين معنا را تاييد مىكند كه غرض از به خواب كردن اصحاب كهف همين بوده كه وقتى بيدار مىشوند اختلاف كنند و معلوم شود آيا به ذهن فردى از آنان مىرسد كه چقدر خوابيدهاند، يا نه؟.و اما اين احتمال كه بعضى «5» دادهاند كه منظور از" دو حزب"" دو طائفه از مردم بودهاند كه در باره خواب اصحاب كهف اختلاف كردهاند، كفار به خطا نظر مىدادند، و مؤمنين به صواب، خدا خود اصحاب كهف را بيدار كرد تا حق مطلب را بگويند، و معلوم شود كه كدام طائفه خطا كردهاند" معناى بعيدى است.(1) مفردات راغب، ماده" امد".(2) سوره حديد، آيه 25.(3) سوره جن، آيه 28.(4 و 5) مجمع البيان، ج 6، ص 452.
