ترجمه تفسیر المیزان جلد 17

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 17

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


‌صفحه‌ى 223


انبيايى كه بعد از او آمدند نسبشان بدو منتهى مى‏شود، و نيز تمامى اديان زنده‏اى كه در دنيا هستند از قبيل اديان موسى، عيسى و محمد (ع) همه بر دين ابراهيم تكيه دارند كه همان دين توحيد است. و نيز نوح (ع) از غرق شدن در آب نجات يافت و ابراهيم (ع) از سوختن در آتش نمرود.


[مراد از" قلب سليم" داشتن ابراهيم (عليه السلام) عدم تعلق او به غير خدا است‏]


" إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ" آمدن نزد پروردگار كنايه است از تصديق خدا و ايمان به او. و مؤيد اين معنا اين است كه مراد از" قلب سليم" آن قلبى است كه از هر چيزى كه مضر به تصديق و ايمان به خداى سبحان است خالى باشد، از قبيل شرك جلى و خفى، اخلاق زشت و آثار گناه و هر گونه تعلقى كه به غير خدا باشد و انسان جذب آن شود و باعث شود كه صفاى توجه به سوى خدا مختل گردد.


از اينجا روشن مى‏شود كه مراد از" قلب سليم" آن قلبى است كه هيچ تعلقى به غير از خدا نداشته باشد، هم چنان كه در حديثى كه در بحث روايتى آينده- ان شاء اللَّه- مى‏آيد نيز به همين معنا تفسير شده.


ولى بعضى «1» گفته‏اند:" معنايش قلب سالم از شرك است". ممكن است اين گفتار را به نحوى توجيه كنيم كه به همان معنا كه ما ذكر كرديم برگشت مى‏كند. بعضى «2» ديگر گفته‏اند:" مراد قلب اندوهناك است" ولى اين ديگر قابل توجيه نيست.


ظرف" اذ" در آيه شريفه متعلق به جمله" من شيعته" است، و چون آن قواعدى كه در غير ظرف بخشوده نيست در ظرفها بخشوده شده. لذا ديگر نبايد اعتراض كرد كه مگر قبل از آمدن نزد پروردگار، از شيعه نوح نبود. و بعضى «3» گفته‏اند: ظرف" اذ" متعلق به" اذكر" تقديرى است.


" إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ" يعنى: چه چيز مى‏پرستيد؟ و اگر با اينكه مى‏ديد كه بت مى‏پرستند، مع ذلك پرسيد چه مى‏پرستيد؟ منظورش از اين سؤال اظهار تعجب است، و خواست بفهماند اين عمل شما سخت عجيب و غريب است.


" أَ إِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ" يعنى آيا از در افتراء خدايانى ديگر به جاى خداى عز و جل قصد مى‏كنيد. و اگر كلمه‏


_______________


(1 و 2 و 3) روح المعانى، ج 23، ص 100.


/ 614