ترجمه تفسیر المیزان جلد 18

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 18

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

كه گاهى نبوت با
رسالت هم جمع مى‏شود، مانند رسول خدا (ص) كه هم رسول بود و جبرئيل را در بيدارى رو در روى خود مى‏ديد و با او سخن مى‏گفت، و هم نبى بود و جبرئيل را در خواب مى‏ديد. و اما محدث عبارت است از كسى كه كلام فرشته را مى‏شنود و با او سخن مى‏گويد، ولى او را نمى‏بيند، نه در خواب و نه در بيدارى «1» مؤلف: در معناى اين روايت روايات ديگرى نيز هست.

و در كتاب توحيد به سند خود از محمد بن مسلم و محمد بن مروان، از امام صادق (ع) روايت كرده كه فرمود:

رسول خدا (ص) تشخيص نمى‏داد كه اين شخصى كه با او سخن مى‏گويد جبرئيل و از طرف خدا است، مگر به توفيق «2».

و در تفسير عياشى از زراره روايت آورده كه گفت: به امام صادق (ع) عرضه داشتم: چطور رسول خدا (ص) هنگامى كه پيامى از ناحيه خدا به سويش مى‏آمد از اين معنا نمى‏ترسيد كه اين پيام از طرف ابليس باشد، و اين شيطانست كه در قلب او مداخله مى‏كند؟ امام (ع) فرمود: خداى تعالى وقتى بنده‏اى را رسول خود مى‏سازد سكينت و وقار بر او نازل مى‏كند، در نتيجه پيام‏آور خدا نزدش مى‏آيد و رسول او را به چشم مى‏بيند، همان طور كه اشخاص ديگر را به چشم مى‏بيند.

و در كافى به سند خود از ابى بصير روايت كرده كه گفت: من از امام صادق (ع) از كلام خداى تبارك و تعالى پرسيدم كه مى‏فرمايد:

" وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ"

فرمود: روح عبارت است از خلقى كه در ميان خلائق از جبرئيل و ميكائيل هم بزرگتر است، و اين روح همواره با رسول خدا (ص) و ائمه بعد از آن جناب هست، و كارش تسديد و تاييد آن حضرات است «3».

مؤلف: در معناى اين حديث تعدادى روايت هست كه در بعضى از آنها آمده كه آن روح از ملكوت است. صاحب تفسير روح المعانى مى‏گويد:

" طبرسى از حضرت ابى جعفر و ابى عبد اللَّه روايت كرده كه مراد از اين روح، فرشته‏اى است بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل كه همواره با رسول خدا (ص) بوده و هيچ گاه به آسمان صعود نمى‏كرده. و اين حرف در نهايت غرابت و شگفتى است، و احتمال مى‏رود كه استنادش به اين دو امام درست نباشد" «4».

(1) بصائر الدرجات، ص 371.

(2) توحيد صدوق، ص 242.

(3) اصول كافى، ج 1، ص 273.

(4) روح المعانى، ج 25، ص 58.

/ 590