ترجمه تفسیر المیزان جلد 18

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 18

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بعضى «1» ديگر در معناى جمله" عيسى علم به قيامت است" گفته‏اند: مراد اين است كه آن جناب يكى از دليل‏هاى نزديك شدن قيامت است، كه قبل از قيامت به زمين نازل مى‏شود، و مردم از آمدنش مى‏فهمند كه قيامت نزديك شده.

بعضى «2» ديگر گفته‏اند: اصلا ضمير" انه" به قرآن برمى‏گردد، و معناى اينكه قرآن علم به قيامت است، اين است كه آخرين كتابى است كه از آسمان نازل مى‏شود، و با نزولش همه مى‏فهمند كه تا قيامت ديگر كتابى نازل نمى‏شود.
ليكن اين دو وجه نمى‏تواند تفريع و نتيجه‏گيرى" فَلا تَمْتَرُنَّ بِها" را آن طور كه بايد توجيه كند.

و در باره جمله" وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ" بعضى «3» گفته‏اند: كلامى است از خود خداى تعالى، و معنايش اين است كه هدايت مرا و يا شرع مرا و يا رسول مرا پيروى كنيد كه اين صراط مستقيم است.

بعضى «4» ديگر گفته‏اند كلامى است كه رسول خدا (ص) به امر خداى تعالى فرموده.

" وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ"

كلمه" صد" به معناى صرف و بازدارى است. و بقيه الفاظ آيه روشن است.

" وَ لَمَّا جاءَ عِيسى‏ بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ ..."

مراد از" بينات"، آيات بينات است، از قبيل معجزات. و مراد از" حكمت" معارف الهى است، از قبيل عقايد حقه و اخلاق فاضله.

" وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ"

- يعنى براى شما حكم حوادث و افعالى كه در حكمش اختلاف مى‏كنيد بيان مى‏كنم. هر چند ظاهر آيه مطلق است، هم شامل اعتقادات مورد اختلاف كه كدام حق و كدام باطل است مى‏شود، و هم شامل افعال و حوادثى كه در حكمش اختلاف مى‏شود، و ليكن به خاطر اينكه جمله" قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ" قبل از آن واقع شده، مناسب‏تر آن است كه مختص به حوادث و افعال باشد- و خدا داناتر
است.

(1 و 2) مجمع البيان، ج 9، ص 55.

(3 و 4) روح المعانى، ج 25، ص 96.

/ 590