ترجمه تفسیر المیزان جلد 18

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 18

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بيان آيات‏

بعد از آنكه در آيات قبل فرمود:

قرآن كتابى است مبين كه در بهترين شب بر رسول خدا (ص) نازل شد، تا رحمت خدا و انذارى از سوى وى باشد، اينك در اين آيات ارتياب و ترديد مشركين را در حقانيت قرآن يادآور شده تهديدشان مى‏كند به عذاب دنيا و عذاب روز قيامت، و به همين منظور داستان فرستادن موسى به سوى فرعون را برايشان مثل مى‏آورد كه فرعون و قومش او را تكذيب كردند و خداى تعالى غرقشان كرد.
و اين قصه خالى از اين اشاره نيست كه خداى تعالى به زودى با بيرون كردن ياغيان قريش از مكه، رسولش و مؤمنين را از شر آنها نجات مى‏دهد، و سپس سران قريش را كه به تعقيب رسول خدا (ص) و مؤمنين برمى‏خيزند هلاك مى‏نمايد.

" بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ" ضمير جمع" هم" به قوم رسول خدا (ص) برمى‏گردد، يعنى مردمى كه معاصر آن جناب بودند. و كلمه" بل" اعراض از مطلبى است كه حذف شده، مطلبى كه سياق قبلى مى‏فهماند چيست، و تقديرش اين است كه" ايشان با اين حرفها، يعنى رسالت رسول و اوصاف كتابى كه بر او نازل شده صاحب يقين و داراى ايمان نمى‏شوند، بلكه هم چنان در شك و ريب مى‏مانند، و سرگرم بازى با اشتغالات دنيوى خود هستند". اين نظريه ما بود در معناى" بل"، ولى زمخشرى گفته: اين كلمه اعراض از جمله" إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ" است «1».

" فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ" كلمه" فَارْتَقِبْ" امر از باب" ارتقاب" است، و ارتقاب به معناى انتظار است.

مى‏فرمايد: منتظر روزى باش كه آسمان دودى آشكار بياورد. و اين تهديدى است به عذابى كه از هر سو مردم را فرا مى‏گيرد.

اقوال مختلف مفسرين در باره عذاب
...

اقوال مختلف مفسرين در باره عذاب دخان (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ ...")

مفسرين در اينكه منظور از اين عذاب چيست اختلاف كرده‏اند:

بعضى «2» گفته‏اند: مراد همان قحطى است كه اهل مكه بدان مبتلا شدند، چون بعد از
آنكه بر كفر خود و بر آزار رسول خدا (ص) و مؤمنين اصرار ورزيدند، رسول خدا (ص) نفرينشان كرد و عرضه داشت:

بار الها آنها را به قحطيى نظير قحطى زمان يوسف گرفتارشان فرما.

(1) تفسير كشاف، ج 4، ص 272.

(2) روح المعانى، ج 25، ص 117.

/ 590