مقصود از" كتاب"،" حكم" و" بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ" كه خداوند به بنى اسرائيل داد - ترجمه تفسیر المیزان جلد 18

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 18

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

" وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ..."

بعد از آنكه بيان كرد كه براى هر عملى چه نيك و چه شر آثارى نيك و بد است كه به صاحب عمل مى‏رسد، در اينجا خواسته اين هشدار را به رسول خدا (ص) بدهد كه به زودى براى او نيز شريعتى تشريع مى‏كند، چون بر عهده خدا است كه بندگان خود را به سوى آنچه خير و سعادت آنان است هدايت كند، همانطور كه خودش در جاى ديگر فرموده:

" وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَ مِنْها جائِرٌ" «1».

و به همين جهت دنباله جمله مورد بحث فرمود:" ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى‏ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ ..."

و قبل از گفتن اين جمله اشاره كرد به شريعت، يعنى به كتاب و حكم و نبوتى كه به بنى اسرائيل داد، و از طيبات روزيشان نمود، و بر ديگران برتريشان بخشيد، و معجزات بين و روشن ارزانيشان داشت، تا فهمانده باشد كه افاضه الهيه به شريعت و نبوت و كتاب، يك امر نو ظهور و بى‏سابقه نيست، بلكه نظائرى دارد كه يكى از آنها در بنى اسرائيل بود. و اينك شريعت اسرائيليان پيش چشم و بيخ گوش مشركين عرب است.

مقصود از" كتاب"،" حكم" و" بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ" كه خداوند به بنى اسرائيل داد

پس اينكه فرمود:" وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ"

منظورش از كتابى كه به بنى اسرائيل داده، تورات است كه مشتمل است بر شريعت موسى (ع) و شامل انجيل نمى‏شود، براى اينكه انجيل متضمن شريعت نيست، و شريعت انجيل هم همان شريعت تورات است. و همچنين زبور داوود (ع) را شامل نمى‏شود، براى اينكه زبور تنها ادعيه و اذكار است.

البته ممكن است منظور از كلمه" الكتاب" جنس كتاب باشد كه در اين صورت شامل انجيل و زبور هم مى‏شود. و اين احتمال را هر چند بعضى از مفسرين «2» داده‏اند، اما از اين نظر بعيد است كه در قرآن كريم هيچگاه كلمه كتاب جز بر كتابى كه مشتمل بر شريعت باشد اطلاق نشده است.
و مراد از" حكم" به قرينه اينكه آن را با كتاب ذكر فرموده، عبارت است از آن وظائفى كه كتاب بر آن حكم مى‏كند، هم چنان كه مى‏بينيم در آيه شريفه" وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ" «3»، اين اجمال، تفصيل داده شده.

(1) بر عهده خدا است كه (از بين راه‏ها كه بعضى ميانه و بعضى انحرافى است) مردم را به سوى راه وسط هدايت كند.

سوره نحل، آيه 9.

(2) روح المعانى، ج 25، ص 148.

(3) و با آن انبياء كتاب را به حق نازل كرد تا در بين مردم در آنچه اختلاف مى‏كنند حكم كند.

سوره بقره، آيه 213.

/ 590