مفاد آيه:" قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ..." - ترجمه تفسیر المیزان جلد 18

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 18

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

- در اين جمله منكرين نبوت را به وصف" كافرون" توصيف كرده- با اينكه مى‏توانست بفرمايد" و قال المشركون" و يا عبارتى ديگر مثل آن- و اين بدان منظور بوده كه دلالت كند بر اينكه مشركين مى‏خواسته‏اند با اين تعجب‏
خود حق را پوشيده بدارند، چون كفر به معناى پنهان كردن است. و اشاره در جمله" هذا شَيْ‏ءٌ عَجِيبٌ" به مساله بعث و بازگشت به سوى خدا است، مى‏گويند مساله معاد امرى است عجيب، هم چنان كه آيه بعدش همين را تفسير مى‏كند و از قول آنان مى‏فرمايد:" أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ..."." أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ" كلمه" رجع" و" رجوع" هر دو يك معنا دارند. و مراد از بعيد بودن، بعيد بودن از جهت عقل است.

و جواب كلمه" اذا" در جمله" أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً" حذف شده، چون جمله" ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ" بر آن دلالت مى‏كرد و تقدير كلام" ء اذا متنا و كنا ترابا نبعث و نرجع ذلك رجع بعيد- آيا وقتى مرديم و خاك شديم مبعوث مى‏شويم و برمى‏گرديم، اين چه برگشتن بعيدى است" مى‏باشد، و استفهام در آن به اصطلاح استفهام تعجبى است، يعنى استفهامى كه منظور از آن به شگفت واداشتن شنونده است.

و اگر جواب" اذا" حذف شده براى اين است كه اشاره كند به اينكه آن قدر عجيب است كه اصلا گفتنى نيست، چون عقل هيچ صاحب عقلى آن را نمى‏پذيرد، و اين آيه همان مضمونى را افاده مى‏كند كه آيه" وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ" «1» آن را افاده مى‏كند.

و معناى آيه اين است كه: مشركين تعجب مى‏كنند و مى‏گويند:

آيا وقتى كه ما مرديم و خاك شديم و ذات ما آن چنان باطل و نابود شد كه ديگر اثرى از آن به جاى نماند دوباره مبعوث مى‏شويم و برمى‏گرديم؟

آن وقت گويا گوينده‏اى به ايشان مى‏گويد: از چه چيزى تعجب مى‏كنيد؟

در پاسخ مى‏گويند: آخر اين برگشتن برگشتنى باور نكردنى است، و عقل آن را نمى‏پذيرد، و زير بار آن نمى‏رود.

مفاد آيه:" قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ..."

مفاد آيه:" قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ..." كه در مقام رد سخن مشركين مبنى بر استبعاد معاد است‏

" قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ"

اين آيه سخن آنان و استبعادشان نسبت به بعث و رجع را رد مى‏كند، چون آنان استناد جستند به اينكه بعد از مردن به زودى متلاشى مى‏شويم و بدنهايمان خاك مى‏شود،و با خاكهاى ديگر مخلوط مى‏گردد،خاك هم كه با خاك فرقى ندارد تا مشتى از آن،خاك‏
من باشد و مشتى ديگرش خاك يك فرد ديگر،و يا مشتى از آن سر و گردن من باشد و مشتى ديگرش دست و پاى من.

(1) گفتند: آيا بعد از آنكه در زمين گم شديم آيا دوباره خلقتى جديد به خود مى‏گيريم؟ سوره الم سجده، آيه 10.

/ 590