تعلیم و تربیت در نهج البلاغه نسخه متنی

1) آل عمران (3) آيه 164.

2) نهج البلاغه، خطبه 125: «هذاالقرآن انما هو خط مستور بين الدفتين لاينطق بلسان ولابد له من ترجمان.»

3) يكى از فضايل اميرالمؤمنين عليه السلام حديث اشباه است كه مورد اتفاق فريقين مى باشد. علامه امينى در جلد سوم الغدير، صفحه 355 تحت عنوان «حديث الاشباه » مى نويسد:

«هذا الحديث الذى رواه الحموى فى معجمه نقلا عن تاريخ ابن بشران قد اصفق على روايته الفريقان غير ان له الفاظا مختلفة و اليك نصوصها: اخرج امام الحنابلة احمد عن عبدالرزاق باسناده المذكور بلفظ: من اراد ان ينظر الى آدم في علمه و الى نوح في فهمه و الى ابراهيم في خلقه و الى موسى في مناجاته و الى عيسى في سنته و الى محمد في تمامه وكماله فلينظر الى هذا الرجل المقبل فتطاول الناس فاذا هم بعلي بن ابي طالب كانما ينقلع من صبب و ينحط من جبل. اخرج ابوبكر احمد بن الحسين البيهقى ... .»

4) براى مطالعه ادله برترى على عليه السلام بر ساير صحابه، رجوع كنيد به يوسف بن مطهر حلى، كشف المراد فى تجريد الاعتقاد، المسالة السابعة في ان علياعليه السلام افضل الصحابة.

5) نهج البلاغه، خطبه 192.

6) بحارالانوار، ج 77، ص 268.

7) نهج البلاغه، خطبه 108.

8) شايان ذكر است كه شماره خطب و رسائل و حكم بر طبق نهج البلاغه «صبحى صالح » و «المعجم المفهرس لالفاظ نهج البلاغه » محمد دشتى و كاظم محمدى مى باشد.

9) مثنوى معنوى.

10) بقره (2) آيه 127.