تفاوت لعب با باطل - معاد نسخه متنی

 بزرگوار ( 1 ) . در سوره دخان مي فرمايد : " ان هؤلاء ليقولون 0 ان هي الا موتتنا الاولي و ما نحن بمنشرين " آنها مي گويند كه جز مردن اولي ما مردن ديگري نيست . اين مسأله مردن اوليه را هم جلسه گذشته بحث كرديم " ربنا امتنا اثنتين و احييتنا اثنتين " ( 2 ) . از قرآن استفاده مي شود كه مردم بعد از اين زندگي دو مردن دارند :

 يك مردن كه وارد عالم برزخ مي شوند ، و انتقال از برزخ به قيامت هم از نظر قرآن مردني است و حياتي ، يعني انتقال از يك حيات به حيات ديگر است كه از آن تعبير به مردن مي شود . آنها هم گفتند جز همين يك مردن ، مردن ديگري نداريم ، يعني پس قهرا بعد از اين حياتي نيست كه باز مردني و حياتي باشد . " فأتوا بابائنا ان كنتم صادقين " اگر راست مي گوييد كه پدرهاي ما هستند ، پس بگوييد آنها را بياورند . اين " فأتوا بابائنا " مشعر به اين است كه انبياء به آنها مي گفتند پدرهايتان هم نمرده اند و در واقع زنده اند ، مي گفتند پس آنها را بياوريد تا ما ببينيم . " ا هم خير ام قوم تبع و الذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين " . شاهد هم آيه بعد است : " و ما خلقنا السموات و الارض و ما بينهما لاعبين 0 ما خلقناهما الا بالحق و لكن اكثرهم لا يعلمون 0 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين " ( 3 ) ما آسمانها و زمين و آنچه در ميان آنها هست خلق نكرديم كه بخواهيم بازي كرده باشيم .

تفاوت لعب با باطل

لعب با باطل اين تفاوت را دارد : كار بچه را كه به آن بازي مي گوييم ، هم حق است و هم باطل ، لعب است از نظر اصل كار ، يعني اگر ما نظر به آن كاري كه بچه مي كند بيندازيم ، مثلا اگر آن عمل توپ بازي را مورد نظر قرار دهيم ، چه اثري بر اين توپ بازي بار است ؟ هيچ ، عملش بيهوده است ولي براي بچه بيهوده نيست ، چون نفس بازي كردن براي او خوب است ، مايه رشد روحي و جسمي اوست . و لهذا

. 3 دخان / 34 - . 40