7. عدم تأخير در توزيع اموال عمومى - دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 4

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

امام على عليه السلام در دستورالعملى به يكى از كارگزاران خود مى‏فرمايد: «هرگز
در وصول ماليات، تازيانه برنكشيد و در گرفتن آن، مردم را در تنگنا قرار
ندهيد»؛ و كارگزار، مى‏گويد كه اگر چنين شود، بايد بدان گونه كه رفته‏ام،
بازگردم، يعنى مردمْ خود، چيزى نخواهند داد. امام مى‏فرمايد: «گرچه چنين
شود». 1
نگريستن در آموزه‏هاى علوى در اين زمينه، نشان‏دهنده آن است كه سازمان و
مأموران ماليات، موظف‏اند ضمن هوشيارى و دقّت لازم در جهت تأمين
بيت‏المال و فراگيرى دقيق مسائل مربوط به ماليات، بكوشند تا اعتماد مردم را
جلب كنند و اخلاق اسلامى و رفتار دينى را مراعات كنند.

7. عدم تأخير در توزيع اموال عمومى

امام‏على عليه السلام ، حبس اموال‏عمومى را در خزانه دولت، روا نمى‏دانست
ومى‏كوشيد تا هرچه زودتر، به دست نيازمندان برساند. سيره امام، نشان‏دهنده
آن است كه ايشان حتّى تأخير يك شب را نيز در اين امر برنمى‏تابيد. او بر اين
باور بود كه آنچه براى مردم و از آنِ مردم است، در اوّلين فرصتْ بايد در اختيار
آنان قرار گيرد.

8. لزوم بهره‏ورى همسان مردم از اموال عمومى

تقسيم اموال عمومى، به طور يكسان و مساوى درميان همه مسلمانان، از
جمله سياست‏هاىِ حكومت على عليه السلام بود. اين حركت، با آنچه در سال‏هاىِ
پيش از او بر مردم روا شده بود، تضاد داشت. از اين رو، براى بهره‏وران و
متمتّعان از حكومت و به اصطلاحْ «دانه درشت‏ها»، بسى گران تمام شد. در
نگاه امام، رنگ چهره مسلمان، تبار و نياىِ او، و وابستگى گروهى و اجتماعى
او، در بهره‏ورى‏اش از اموال عمومى، تفاوتى ايجاد نمى‏كرد. عرب و عجم،
مهاجر و انصارى، سفيد و سياه، و حتّى بردگان


ر.ك: ص 224، ح 1485.

/ 369