دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 6

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

العُلَماءِ وَالجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ، اُولئِكَ فِتنَةُ كُلِّ مَفتونٍ. 1

دو فرد از دنيا پشتم را شكسته‏اند: مرد زبان آور فاسق و مرد نادانْ دلِ
زاهدنما. يكى با زبانش فسق خود را مى‏پوشاند و آن ديگرى با زهد نمايى‏اش
نادانى خود را. از عالمان فاسق و نادانان متعبّد، بپرهيزيد؛ چرا كه اين دو، فتنه هر
فتنه زده اند.

با اين جملات، امام عليه السلام به واقع، مشكل حكومتش را باز مى‏گويد. آن
بزرگوار نشان مى‏دهد كه حكومتش از دو سو و از سوى دو طايفه به
شدّت ضربه خورده و ستون فقرات آن آسيب ديده است :

يك. عالمان مُتهتّك (ناپايبند به شريعت)، چهره‏هاى برجسته‏اى كه
جريان ناكثين و قاسطين و زمينه‏هاى فساد را به‏وجود آوردند و دانسته
به ستمگرى و عهدشكنى پرداختند؛

دو. جاهلان مُتنسّك (پايبند به احكام شريعت)، عابدانى كه در
نهروان با چهره‏اى زُهدنما از سر جهل و به نام ديندارى در برابر امام عليه السلام
ايستادند.

بدين‏سان، جاهلِ مُتنسّك نه تنها عباداتش بى‏ارزش است و
تهجّدهايش وزنى ندارد و از آنها سودى نمى‏برد؛ بلكه خطرى است
جدّى براى اسلام و حكومت اسلامى.

به ديگر سخن، همان‏گونه كه عالم متهتّك، آفت نظام اسلامى است،
جاهل متنسّك نيز براى امّت و نظام اسلامى خطرناك است، و شگفت
آن كه مولا عليه السلام سرانجام با دست همين طايفه از پا درآمد و واقعيّت تاريخ
نشان داد كه خطر جاهلان عابد، بسى بيشتر و درهم شكننده‏تر است.

بدين‏سان، روشن شد كه تلخ‏ترين و زيانبارترين ثمره شجره خبيثه
تعمّق ـكه ريشه در جهل و دنياگرايى در لباس دين دارد ـ شكستن
پايه‏هاى نظام اسلامى است. اكنون اندكى مشروح‏تر، شاخه‏هاى اين
شجره را برشماريم:

الخصال:
69/103، مشكاة الأنوار: 238/687، روضة الواعظين: 10.

/ 439