دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 7

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

ايشان فرمود: «اى دشمن خدا! اميرمؤمنان را
كشتى و فساد بزرگى در دين پديد آوردى». سپس دستور داد گردنش را
زدند.

امّ هيثم دختر اسود نخعى جسد او را درخواست كرد تا عهده‏دار
سوزاندنش شود. امام عليه السلام جسدش را به او داد. او هم با آتش آن را
سوزاند. 1

3014.تاريخ الطبرى: على عليه السلام حسن عليه السلام را از مُثله كردن [قاتلش[
نهى كرده و فرموده بود: «اى فرزندان عبدالمطّلب! مبادا شما را چنين
بيابم كه به ريختن خون‏هاى مسلمانان پرداخته‏ايد و مى‏گوييد:
اميرمؤمنان كشته شد، اميرمؤمنان كشته شد! آگاه باشيد، به قصاص خون
من جز قاتلم كشته نشود. حسن! بنگر اگر من از اين ضربتْ جان باختم،
او را تنها يك ضربت درمقابل آن ضربت بزن و اين مرد را مُثله نكن، كه
من از پيامبر خدا شنيدم مى‏فرمود: "از مثله كردن بپرهيزيد، هرچند كه
درباره سگ هار و درنده باشد!"».

چون حضرت وفات يافت، امام حسن عليه السلام فرستاد ابن ملجم را آوردند.
ابن ملجم به امام عليه السلام گفت: آيا مى‏خواهى برايت چيزى بگويم؟ به خدا
سوگند، من هرگز عهدى با خدا نبستم، مگر آن كه به آن وفا كردم. من
كنار خانه خدا با خدا عهد بستم كه على و معاويه را بكشم يا در اين راه
كشته شوم. اگر بخواهى، مرا آزاد كن تا در پى كشتن معاويه بروم. براى
توست عهد خدا بر گردن من كه اگر او را نكشتم، يا اگر كشتم و زنده
ماندم، كه پيش تو آيم و دستم را در دستت بگذارم.

حسن عليه السلام فرمود: «نه به خدا سوگند، مگر آن كه آتش را ببينى!». سپس او
را پيش كشيد و كشت. آن‏گاه مردم جسدش را گرفته، در حصير
پيچاندند و به آتش كشيدند. 2


1 -  الإرشاد: 1/22 ، روضة الواعظين: 150، مناقب آل أبى طالب: 3/313.

2 -  تاريخ الطبرى: 5/148، الكامل فى التاريخ: 2/435 و
436، المعجم الكبير: 1/100/168 .

/ 344