دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 8

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

از اويم. سوگند به خدا، اين كه
ويژگى‏هايى را كه خداوند ما اهل بيت را بدان ويژه ساخته بياموزيد،
براى من دوست‏داشتنى‏تر از طلاهاى زرد و نقره‏هاى سفيد روى زمين
است. 1

3068 .تذكرة الخواص ـ به نقل از زادان ـ: از او (على عليه السلام )
شنيدم كه مى‏فرمود: «سوگند به آن كه دانه را شكافت و موجودات زنده
را آفريد، اگر مَسندى براى من نهاده شود، در بين توراتيان به توراتشان
و در بين انجيليان به انجيلشان و در بين زبوريان به زبورشان و در بين
قرآنيان به قرآنشان داورى مى‏كنم. سوگند به آن كه جانم در دست
اوست، هيچ قريشىِ سر تراشيده‏اى نيست، 2 جز آن كه آيه‏اى را كه او را به سوى بهشت
مى‏رانَد يا به دوزخ مى‏كشاند، مى‏دانم».

مردى گفت: اى اميرمؤمنان! آيه‏اى كه درباره تو نازل شده،
چيست؟

فرمود: آيه "آيا كسى كه از جانب پروردگارش بر حجّتى روشن
است و شاهدى از او در پى اوست... دروغ مى‏بافد؟". پيامبر خدا
«حجّت روشن او» است و من «شاهدى از او» هستم. 3

3069 .امام حسن عليه السلام : خداوند در كتابش كه بر پيامبر مرسلش فرو
فرستاده، گفته است: «آيا كسى كه از جانب پروردگارش بر حجّتى
روشن است وشاهدى از او در پى اوست ...». پيامبر خدا همان حجّت
روشن از جانب پروردگارش است و پدرم آن كسى است كه در پى او و
شاهدى از اوست. 4


1 -  مناقب على بن أبى طالب: 270/318 .

2 -  اصطلاح «جرت عليه
المَواسى؛ هر آن كه تيغ سلمانى بر سرش خورده است»، در واقع يك ضرب المثل است و
يكى از دو احتمال در منشأ پيدايش آن به نظر مى‏رسد: يا از مراسم عبادى تقصير و حلق در
ايّام حج برگرفته شده است و يا از مراسم «عقيقه» براى فرزندان كه در بين عرب سابقه
ديرينه‏اى داشته است. البته احتمال دوم، قوى‏تر است. در هر صورت، مفهوم از آن در اين
جا، عموم و هر فردى است.

3 -  تذكرة الخواصّ:
16، تفسير الحبرى: 277/36، تفسير فرات: 188/239 .

4 -  الأمالى، طوسى: 562/1174، ينابيع‏المودّة: 3/366/3 .

/ 458