دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 8

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و پسينيان، براى خاطر تو در يك جا جمع مى‏شوند
و به پيروانت فرمان ورود به بهشت، و به دشمنانت فرمان ورود به
جهنّم مى‏دهى. تو تقسيم‏كننده بهشت و تقسيم كننده جهنّمى. آن كه تو
را دوست بدارد، رستگار است و آن كه تو را دشمن بدارد، زيان ديده
است. تو در آن روز، امين خدا و حجّت آشكار اويى. 1

3546 .پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : اى على! هنگامى كه روز رستاخيز شود،
آواز دهنده‏اى از دل عرش، آواز خواهد داد: سرورِ پيامبران كجاست؟ و
من به‏پا خواهم ايستاد. آن‏گاه آواز خواهد داد: سرور اوصيا كجاست؟ و
تو به پا خواهى ايستاد. رضوان، فرشته نگهبان بهشت، كليدهاى
بهشت را برايم خواهد آورد و فرشته مالك، فرشته نگهبان دوزخ،
قفل‏هاى جهنّم را، و خواهند گفت: خداوند به ما فرمان داده كه آنها را
به تو بدهيم و به تو دستور دهيم آنها را به على بن ابى طالب بدهى.
بنابراين، اى على! تو تقسيم‏كننده بهشت و جهنّم خواهى بود. 2

3547 .علل الشرائع ـبه نقل از مفضّل بن عمرـ: به ابو عبد اللّه‏
جعفر بن محمد صادق عليهما السلام گفتم: چرا امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام ،
تقسيم‏كننده بهشت و جهنّم شده است؟ فرمود: «چون دوست داشتن او
ايمان، و دشمن داشتن او كفر است و بهشت، براى اهل ايمانْ آفريده
شده و جهنّم، براى كافران آفريده شده است. پس او تقسيم‏كننده بهشت
و دوزخ است و به همين خاطر به بهشت، جز دوستداران او وارد
نمى‏شود و به دوزخ، جز كينه‏ورزان به او درنمى‏آيند. 3

3548 .معانى الأخبار ـاز حسن بن على بن فضّال‏ـ: از امام
رضا عليه السلام پرسيدم: چرا پيامبر صلي الله عليه و آله به «ابو القاسم» كُنيه يافته است؟ فرمود:
«چون او پسرى به نام قاسم داشت و به اين خاطر به ابوالقاسم، كنيه
يافته است».


1 -  الأمالى، صدوق:
768/1040، بشارة المصطفى: 210 .

2 - 
الخصال: 580/

1 . نيز، ر. ك: تفسير القمّى: 2/325 و 326 .

3 -  علل الشرائع:
162/1، مختصر بصائر الدرجات: 216 .

/ 458