دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 8

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

على عليه السلام به خاطر پسر عمويش، به خاطر خودش و به خاطر
پدرش ابو طالب، ادّعاى تقدّم بر همه و شرف بر همه و بلند تبارى بر
همه مى‏كرد؛ چون اگر كسى تاريخ را بخوانَد، خواهد فهميد كه اگر
ابوطالب نبود، از اسلام، چيزى قابل يادآورى نمى‏مانْد. 1

9 / 2

ابو جعفر اِسكافى 2

3946 .شرح نهج البلاغة: شيخ ما ابو جعفر گفت: ... تعظيم على
عليه السلام از سوى پيامبر خدا، ضرورت دينى پيامبر صلي الله عليه و آله بود؛ تعظيمى دينى به
خاطر جهاد و يارى او. بنا بر اين، طعن زننده بر او، طعن زننده بر پيامبر
خداست. 3

3947 .شرح نهج البلاغة: ابو جعفر گفت: مى‏دانيد كه گاه، پاره‏اى
از پادشاهان به منظورى، سخنى و يا دينى را ايجاد مى‏كنند و مردم را بر
آن، مجبور مى‏سازند تا


1 -  شرح نهج
البلاغة: 1/140 .

2 -  ابو جعفر محمّد بن عبد اللّه‏ سمرقندى، يكى
از متكلّمان معتزلى بود و در دانش، زيركى، حفظ نفس و بلند همّتى و پاكى، شأن والايى
داشت. در طول عمرش به چيزهايى رسيد كه هيچ كدام از هم طرازهايش به چنان شأنى
نرسيدند و معتصم عبّاسى وى را بسيار بزرگ مى‏داشت.

ابن ابى الحديد مى‏نويسد: او كتاب العثمانيةى ابو عثمان جاحظ را در روزگار خودش
مورد نقد قرار داد. جاحظ به بازار كتابفروشان وارد شد و گفت: اين بچه افريقايى كه شنيده‏ام
بر كتاب من ردّيه نوشته، كيست؟ ابو جعفر هم نشسته بود. از وى مخفى شد تا وى او را
نبيند.

ابو جعفر بر پايه نظر معتزليان بغداد، اعتقاد به برترى على عليه السلام داشت و در اين
خصوص، مبالغه مى‏كرد. رأى علوى داشت و محقّقى منصف و كم تعصّب بود و در سال
240 ق، درگذشت.

ياد كرد ابن ابى الحديد از اين مرد با تعبير «استاد ما»، با وجود فاصله زمانى بسيار بين آن
دو، به خاطر آن است كه وى هم از معتزليان بود و وى در بسيارى از جاهاى شرح نهج البلاغه
از اساتيد معتزله با عنوان «استاد ما» ياد مى‏كند (ر. ك: شرح نهج البلاغه: 7 / 133، المعيار و
الموازنه: 4، سير أعلام النبلاء: 10/550/20182).

3 - شرح نهج البلاغة: 13/285 .

/ 458