دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 8

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

تقاضاى اضطرارى به اين كار كشانده مى‏شود و انسان
نمى‏تواند از آن، روى برتابد.

اين، خلاصه سخن نقيب ابو جعفر بود كه گزارش كردم و تعبيرات،
از آنِ من و معنا از آنِ اوست؛ چون اكنون من عين كلمه‏هاى ايشان را
حفظ نيستم؛ امّا اين، معنا و مضمونِ سخن اوست. 1

9 / 4

ابو على سينا 2

3951 .معراج نامه: شريف‏ترينْ انسان و عزيزترينِ انبيا و خاتم
رسولان، به مركز حكمت و فلك حقيقت و خزانه عقل (امير مؤمنان)
فرمود: «اى على! هرگاه ديدى مردم با انواع كارهاى خوب به خدايشان
تقرّب مى‏جويند، تو با انواع عقل، به خدا تقرّب جو، كه از آنان، سبقت
خواهى گرفت». 3
و اين چنين خطاب، جز در مورد چون او بزرگى راست نيامدى كه
او در ميان خلق، چنان بود كه معقول در ميان محسوس. چنان كه خاتم
رسولان به وى فرمود:


1 -  شرح نهج البلاغة:
10/223 .

2 -  الشيخ الرئيس، امام الحكماء، ابو على حسين بن عبد
اللّه‏ بن حسن بن على، معروف به ابن سينا، از نوابغ بشر است. او در سال 370 ق، متولّد شد و
در سال 428 ق، در همدان وفات يافت. ابن سينا در بخارا كسب علم كرد و در ده سالگى،
قرآن را حفظ بود. وى نزد ابو عبد اللّه‏ نامقى منطق و هندسه و نجوم آموخت و از استاد خود
بدانها مسلّط‏تر شد. آن‏گاه به تحصيل علوم طبيعى و ماوراء الطبيعه و طب پرداخت، با آثار
فارابى آشنا شد و به فلسفه روى آورد. از كتاب‏هاى او القانون در طب، الشفاء در فلسفه،
الإشارات و الرسائل اوست.

3 -  اين متن را نيافتيم؛ بلكه روايت‏هايى نزديك به آن را يافتيم، از
جمله آنچه كه در حلية الأولياء: (1/18) آمده: «اى على! هرگاه مردم با كارهاى خير به
آفريننده‏شان تقرّب جستند، تو با انواع خِرَد، تقرّب بجوى كه در اين صورت، در دنيا بين
مردم در درجه و تقرّب بر آنان سبقت مى‏گيرى و در آخرت، در پيشگاه خدا». و در مشكاة
الأنوار: (439 / 1476) آمده: «اى على! هرگاه مردم به آفريننده‏شان به كار خوب تقرّب
جستند، تو با خِرَد، تقرّب بجوى. از آنان پيش مى‏افتى. ما گروه پيامبران، با مردم، بر پايه
اندازه عقلشان سخن مى‏گوييم».

/ 458