دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 8

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نجسته
است، جز آن كه خداوند، او را بر وى مسلّط ساخته است. بنا بر اين، با
همه خِرَدتان با من مناظره كنيد.

من كسى هستم كه اعتقاد دارم على پس از پيامبر خدا، بهترين بشر
بود. اگر حرفم درست است، آن را درست بشماريد، و اگر اشتباه
مى‏كنم، آن را رد كنيد. شروع كنيد. اگر مى‏خواهيد از شما بپرسم، و اگر
مى‏خواهيد، شما از من بپرسيد.

محدّثان گفتند: ما مى‏پرسيم.

گفت: بپرسيد و يكى از شما از طرفتان سخن بگويد، و اگر سخن
گفت و فرد ديگرى از شما سخنى افزون داشت، آن را بيان كند و اگر
اشتباه گفت، آن را اصلاح كنيد.

يكى از آنان گفت: ما مى‏گوييم كه بهترينِ مردم پس از پيامبر خدا،
ابو بكر است؛ چون گزارش مورد اتّفاق از پيامبر خدا رسيده است كه
فرمود: «به آنانى كه پس از من هستند، ابو بكر و عمر، اقتدا كنيد». وقتى
پيامبر رحمت، دستور به اقتدا به آن دو داده است، مى‏فهميم كه او امر به
اقتدا، جز به بهترينِ مردم، نكرده است.

مأمون گفت: روايات، فراوان است و اين روايات، يا همه بر حقّ‏اند
و يا همه بر باطل و يا بعضى حق و پاره‏اى ديگر باطل‏اند. اگر همه حق
باشند، لازمه آن اين است كه همه باطل گردند؛ چون پاره‏اى روايات،
پاره‏اى ديگر را نقض مى‏كنند و اگر همه باطل باشند، مفهوم آن بطلان
دين و از بين رفتن شريعت است. وقتى كه اين دو صورتْ باطل بود،
ناچار، نوع سوم، درست خواهد بود كه بعضى باطل و پاره‏اى حق
باشند. در اين صورت، آنچه كه حق است، نيازمند دليل است تا مورد
پذيرش قرار گيرد و خلاف آن، نفى گردد و در صورتى كه دليل
حقّانيت يك خبر در خودِ آن خبر باشد، شايسته‏تر است كه باورش كنم
و آن را بپذيرم.

اين روايتِ تو از گزارش‏هايى است كه دليل بطلان آن، در خودِ
روايت است؛

/ 458