دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 8

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ومأمون، ساكت شد 1. 2

3059 .دلائل النبوة ـ به نقل از جابر در تفسير آيه مباهله ـ:
مراد از «و ما خودمان و شما خودتان را»، پيامبر خدا و على عليه السلام و
«پسرانمان و پسرانتان را»، حسن و حسين عليهما السلام و «زنانمان و زنانتان را»
فاطمه عليه‏السلام است ـ كه خداوند از همه آنان خشنود باشد ـ. 3

3060 .تفسير الطبرى ـ به نقل از زيد بن على، در تفسير سخن
خداوند كه مى‏فرمايد: «بياييد پسرانمان و پسرانتان را و... را فراخوانيم»
ـ: مراد، پيامبر، على، فاطمه و حسن و حسين قدس سرهما هستند. 4

3061 .الكشّاف ـ در يادكردِ مباهله ـ: پيامبر صلي الله عليه و آله ، صبحگاهان،
در حالى‏كه حسين عليه السلام در آغوشش بود و دست حسن عليه السلام را در دست
گرفته بود و فاطمه عليه‏السلام ، پشت سرِ وى و على عليه السلام پشت سرِ فاطمه عليه‏السلام بود،
آمد و فرمود: «من دعا مى‏كنم و شما آمين بگوييد».

اُسقف نَجران گفت: اى مسيحيان! من چهره‏هايى را مى‏بينم كه اگر
خداوند بخواهد كوهى را از جايش بكَند، به‏خاطر اين چهره‏ها خواهد
كَند. با آنان مباهله نكنيد كه نابود خواهيد شد و ديگر تا روز قيامت بر
روى كره زمين، مسيحى‏اى باقى


1 - 
علاّمه طباطبايى در شرح اين حديث نوشته: سخن آن حضرت كه فرموده است: آيه "أنفسنا"
منظورش آن بود كه خداوند، جان على را چون جان پيامبرش قرار داده است و مأمون كه گفته
اگر لفظ «نسائنا» نباشد، منظورش آن بود كه كلمه «نسائنا» در آيه، دليل بر آن است كه منظور از
«أنفس»، مردان است. بنابراين، فضيلتى در كار نيست. سخن آن حضرت عليه السلام كه فرموده: «اگر
"أبنائنا" نباشد»، معناى آن اين است كه وجود لفظ «أبنائنا» در آيه برخلاف نظر مأمون دلالت
مى‏كند؛ چون اگر منظور از «أنفسنا» تنها مردان باشند، ضرورتى براى ذكر «أبنائنا» نبود.
(الميزان فى تفسير القرآن 3 / 230)

2 -  طرائف المقال: 2 / 231 .

3 -  دلائل النبوّة:
354/244، تفسير ابن كثير: 2/45، شواهد التنزيل: 1/163/173 .

4 - تفسير
الطبرى: 3/ جزء 3/300 .

/ 458