لطفا منتظر باشید ...
گزيده نويسى و تلخيص
اين كار توسط آقاى محمد باقر بهبودى نسبت به كتب اربعه انجام شده است. اين عمل گرچه از سوى برخى مقبول نيفتاد و ايرادهايى بر مولف وارد ساختند، اما به دلايلى چون: هم سطح نبودن مخاطبان اين كتب و وجود برخى روايتهاى جعلى و مطرود، عملى مطلوب و پسنديده است. روشن است كه اين عمل به معناى محو و نابود ساختن كتاب اصل نيست، تا به ميراث فرهنگى و علمى لطمه اى وارد سازد.واحدسازى كتب و مجموعه هاى حديث
جمع روايات شيعه در يك مجموعه ى بزرگ امرى ارزشمند و بزرگ است. محدثان بزرگى چون علامه مجلسى، شيخ حر عاملى، ملا محسن فيض كاشانى و محدث نورى به همين انگيزه دست به خلق موسوعه هاى بزرگ خود زدند.اين عمل در حوزه فقه با كتاب جامع الاحاديث الشيعه با اشراف آيه الله بروجردى آغاز گشت و تا كنون بيش از بيست مجلد آن از چاپ خارج شده است و در سطح گسترده كه همه كتب و حتى موسوعه هاى قبلى را نيز شامل شود، با همت بلند و تلاش بى وقفه ى مهندس عليرضا برازش آغاز شده است.
ايشان كار خود را با تاليف 'مجمع الانوار- الشكر و الصبر' آغاز كرد و سپس با طرح كاملترى با عنوان 'جامع الاحاديث' آن را به كمال رساند. در اين طرح بيش از 800 عنوان كتاب حديثى در محدوده ى كار قرار دارد.
پيش درآمد اين كار عظيم، عرضه ى معجم بحارالانوار، مستدرك الوسائل، كتب اربعه در فاصله ى زمانى اندك بود.
پالايش احاديث
ترديدى نيست كه در لابلاى كتب حديث روايتهاى جعلى وجود دارد. اعتقاد به صحت تمامى روايات، نزد هيچكس مقبول نيست چرا كه اخبارى ها نيز اين ادعا را تنها در محدوده ى تعدادى از كتب پذيرفته اند. جدا كردن روايت هاى مجعول و وضعى در ميان شيعه كارى است كه در اين دوره توسط علامه شوشترى با تاليف كتاب 'الاخبار الدخيله' آغاز و چهار جلد از آن منتشر گشت. اين عمل گرچه برخى از واكنشها را از سوى برخى شخصيتهاى شيعى به دنبال داشته، [ مجله نور علم، ش 22، ص 135. ] ليكن گام ميمون و مباركى است.رايانه در خدمت حديث
استفاده ى از تكنولوژى جديد و توانمنديهاى آن، در خدمت به حديث، امرى است كه در اين عصر به خوبى از آن استفاده شده است.در اين زمينه مى توان از نرم افزارهاى نور، بشرى، حكمت، اهل بيت، امام مهدى عليه السلام و... نام برد.[ جهت آگاهى بيشتر رجوع شود به مقاله:'نرم افزارهاى حديثى، امكانات و قابليتها' سيد احمد ميرعمادى، مجله علوم حديث، ش 2، ص 281-273. ]
ادوار حديث اهل سنت
حديث اهل سنت، بسان حديث شيعه تاريخى دارد و تطورات و تحولاتى را در خود ديده است. پس از زمان پيامبر كه تاريخ مشترك حديث به شمار مى رود، حديث اهل سنت، ادوارى را گذرانده كه مى توان آن را پنج مرحله كرد. پيش از بيان اين مراحل گفتنى است كه اهل سنت پس از رحلت رسول خدا مصدرى براى حديث نمى شناسند و جز باور به اعتبار برخى از اقوال و افعال صحابه، بقيه را راوى مى دانند و از اين جهت دايره حديث و سنت نزد آنان محدودتر از شيعيان است.اينك گزارشى از مراحل و ادوار پنج گانه حديث اهل سنت ارائه مى گردد:
