حکمت اصول سیاسی اسلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حکمت اصول سیاسی اسلام - نسخه متنی

محمد تقی جعفری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بنابراين اگر انسانى بدون علت مجوز به وسيله ى انسانى كشته شود، هم مصيبت است و هم تراژدى است [ كشتن بى علت يك انسان از ديدگاه اسلام، بزرگترين گناهان و به اصطلاح معمولى از بزرگترين فاجعه هاست. خداوند سبحان قتل بدون علت يك انسان را مساوى با قتل همه ى انسانها معرفى فرموده است، چنانكه احياى يك انسان را احياى همه ى انسانها معرفى فرموده است: انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد فى الارض فكانما قتل الناس جميعا و من احياها فكانما احيا الناس جميعا، المائده آيه 32 "قطعى است كه هر كسى نفسى را بدون عنوان قصاص يا افساد در روى زمين بكشد مانند اينست كه همه ى مردم را كشته و هر كس كه نفسى را احياء كند مانند اينست كه همه ى انسانها را احيا نموده است. ] حال بايد ببينيم اين سخن كه اگر يك فرد انسانى بميرد مصيبت و تراژدى است، اما اگر 1000000 يك ميليون نفر بميرند چيزى بيش از رشته اى از آمار و ارقام نيست چه معنا دارد؟ بايد در نظر بگيريم كه ناظران يا شنوندگان اين قضيه كه در فلان جنگ يك ميليون انسان كشته شد، از نظر شرائط ذهنى مختلفند، از آنجمله كه در موقع شنيدن چنان رقمى بزرگ به شغل آدمكشى حرفه اى مشغول باشد، و براى چنين كسانى نه مرگ يك فرد مصيبت و تراژدى است و نه مرگ يك ميليون نفر، و اگر مغزش درباره ى مقدمات و نتائج جنگى است كه به مقدار مزبور تلفات داده است، لذا موجب تمركز قواى مغزى نمى شود، و ممكن است كسانى كه از
كشته شدن يك ميليون نفر اطلاع پيدا كرده اند، هيچ گونه ضرورى در آن حادثه كه رقم مزبور تلفات داده است، نمى برند، لذا اگر با كشته شدن يك نفر ضررى براى يك شنونده به وجود بيايد و با افزايش كشته شدگان ضرر او افزايش پيدا كند، مانند گم كردن يك تومان و يك ميليون تومان قطعى است كه براى چنين شخصى تراژدى "فاجعه" خواهد بود، و چنانكه اگر افزايش شماره ى كشته شدگان به نفع يك فرد يا جمعى تمام شود، قطعى است كه اين افزايش موجب سرور و شادى او خواهد گشت.

و اما اصل كلى، براى كسى كه عظمت و ارزش و اهميت يك انسان روشن و ثابت شده باشد، افزايش شماره ى كشته شدگان موجب تاثر بيشترى مى گردد، زيرا چنين اشخاصى با دريافت عظمت و ارزش انسانى، گوئى همه انسانها را اجزائى از شخصيت خود مى دانند، و بديهى است كه هر اندازه اختلال يا نابودى اجزاء شخصيت افزايش داشته باشد، تاثر آنان شديدتر خواهد بوده.

8- وحشتناكترين خود باختن در استفاده از قدرت كه بزرگترين نعمت خدا است

اينجانب در بيان نتائج اين سوء سياست فقط به يك جمله قناعت مى كنم و آن اينست كه مصيبتى ناگوارتر از اين تصور نمى شود كه قدرت كه بزرگترين نعمت خدادادى است "و چنانكه خواهيم گفت عامل اساسى همه ى حركتها و بود و نبودها است،" در مقابل حق قرار داده شده و مى گويند: آيا حق پيروز است يا قدرت؟ آيا معناى اين جمله اين نيست كه قدرت چيزى باطل و فاسد است؟!!! در صورتيكه اگر قدرت چيز فاسدى بود، نمى بايست همه ى انسانها داشتن آن را آرزو كنند، قدرت فاسد نيست، اين انسان تربيت نشده است كه از اين نعمت الهى سوء استفاده مى كند. سوء استفاده از قدرت بلائى است شيطانى كه در تمام مناطق جهان وجود دارد، يك بار بنا به درخواست من كارشناسان فهرستى در اختيارم گذاشتند كه به خوبى نشان مى داد: چه بسا كشورها كه از اين لحاظ گوى سبقت را از ديگران ربوده اند. تجمل پرستى و فساد و سوء استفاده از قدرت و افزايش توانائى نظامى به خاطر پاسدارى از گروه حاكم پديده هائى است كه در نواحى بسيار از دنيا مى توان مشاهده كرد و به كشورهاى جنوب منحصر نيست [ انسان مسلح، انسان گرسنه ص 158 و 159. ]

براى تكميل اين مطلب عباراتى ديگر از سياست دان و سياستمدار مزبور مى آوريم: قدرتهاى جهانى هرگز تا به اين حد متمركز نبوده است، قدرتهاى بزرگ هرگز بدينسان از استقرار يك نظام جهانى عاجز نبوده اند، انديشه ى سياسى به ندرت تا بدين اندازه از

/ 339