لطفا منتظر باشید ...
شعارهاي تاريخي در كربلا
در كربلا جمله هاي تاريخي زياد گفته شده است كه گذشته از اينكه از يك انسانيت كامل و ايمان خارق العاده و از يك حماسه پرشور حكايت مي كند ، چون اين جمله ها با خون نوشته و ثبت شده است ارزش ديگري دارد ، و به علاوه از اين شعارها ، به روح حسيني و ماهيت نهضت حسيني مي توان پي برد . 1- جمله هاي خود اباعبدالله : الا و ان الدعي ابن الدعي . . . هيهات منا الذلة الموت اولي من ركوب العار يا ابتاه هذا جدي رسول الله . . . 3- جمله قاسم بن الحسن : الموت احلي عندي من العسل . 4- جمله ابي الفضل : يا نفس من بعد الحسين هوني هذا حسين شارب المنون 5- جمله مسلم بن عوسجه و جمله سعيد بن عبدالله حنفي و جمله بشر بن عمرو حضرمي - رجوع شود به " بررسي تاريخ عاشورا " ص . 133 بحث نسبتا جالبي است .پيام حسيني
كساني كه به خاطر يك سلسله اصول و مبادي قيام مي كنند و نهضت مي نمايند ، در حقيقت به همه جهانيان بعد از خودشان پيامي دارند و به اصطلاح معروف وصيتي دارند . آيندگان بايد با پيام آنها آشنا باشند و نداي آنها را بشناسند حسين بن علي ( ع ) فرمود : اني لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما ، انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي صلي الله عليه و آله ، اريد ان آمر بالمعروف ، و انهي عن المنكر ، و اسير بسيرش جدي و ابي .نقش زن در حادثه كربلا
موضوعي است مفيد . ظاهرا تمام زناني كه نقشي داشته اند در جهت خوب بوده است نظير زن " زهير بن القين " و زن " عبدالله بن عمير كلبي " ( ام وهب ) و رباب دختر امرء القيس ( همسر امام ) . ايضا زني از قبيلة " بكر بن وائل " . براي اين زنها رجوع شود به " بررسي تاريخ عاشورا " سخنراني هشتم ص . 164 ايضا اواخر " انصار الحسين " بحثهاي جالبي در اين زمينه از نظر جمع آوري دارد . رجوع شود به سخنراني ششم مرحوم آيتي در " بررسي تاريخ عاشورا " و آخر " ابصار العين " ص 155 و 158 ، ايضا ورقه هاي " عنصر تبليغ در نهضت حسيني " .امام حسين ( ع ) - نازپروردگي
در ورقه هاي " خطابه و منبر " بحث جالبي شده در اطراف اينكه نسبت ناز پروردگي را با همه لوازمش از كم طاقتي و لوسي و غرور و سبكسري به يزيد بايد داد نه به امام حسين ، و منتهاي اهانت اين است كه امام را ناز پرورده بخوانيم .سيدالشهداء و كرامت نفس
اين اصل بزرگ اسلامي در وجود ابا عبدالله ( ع ) تجسم پيدا كرد و تمام حيات آن حضرت پر است از شعارهاي كرامت نفس .امام حسين ( ع ) - انقلاب خونين
در كتاب " سرمايه سخن " جلد 3 ص 367 مي نويسد : " امام حسين ( ع ) كسي است كه تاريخ زندگاني خود را به خون مقدس خود مزين كرد . . . به همه جهانيان فهماند كه رنگ قرمز ( در صفحه اجتماع ) ثابت ترين رنگها است ، برنامه خون مقدسترين برنامه ها است ، انقلاب خونين مؤثرترين انقلابها است . . . " .امام حسين ( ع ) سخن مستشرقين
رجوع شود ، جلد اول تاريخ " ادوارد براون " صفحه 333 سخنان خود ادوارد براون ، و ص 334 سخن پرمغز " مرو بليم موير " راجع به تأثير اين حادثه در مقدرات كشورهاي اسلامي .يادداشت
امام حسين ( ع ) سوژه و سرمايه بي نظير تعظيم شعائر - همانطور كه منظومه هاي شعري ، وقايع و حوادث تاريخ و شخصيتها منقسم مي شود به حماسي و غيره ، شعارها نيز منقسم مي شود به حماسي و غير حماسي .بخش دهم حواشي استاد بر كتاب " شهيد جاويد "
در کتاب منتشر شده اين صفحه خالي بوده است. پر حرارتش در رگهايش بجوشد و به اجتماع انساني حرارت بدهند ، حركت بدهد ، نور ببخشد ، پشتوانه اسلام و مسلمانان باشد ، چرا آن حضرت مي خواست اين خون پاك و پرحرارت روي خاك بيابان بريزد و جهان انساني از چنين رهبر عظيمي محروم گردد ؟ ! مغالطه است . صفحه 9 : بين نويسندگاني كه درباره قيام حسين بن علي عليه السلام اظهار نظر كرده اند دو گروه را مي بينيم كه در دو طرف افراط و تفريط واقع شده و نظر آنان درست بر ضد يكديگر بوده و در دو قطب مخالف قرار گرفته است . شق سوم ذكر نشده . صفحه 37 : از آنچه از آغاز بخش اول تا اينجا گفتيم معلوم شد : علل و عواملي كه از ناحيه يزيد باعث تجاوز بحسين بن علي ( ع ) شد سه چيز بود : 1- تثبيت حكومت . 2- عقده حقارت . 3- حس انتقامجوئي .از ناحيه امام :
اكنون بايد عوامل نهضت را از ناحيه حسين بن علي ( ع ) بررسي كنيم . بديهي است كه اگر بنابر اين استحسانات باشد ، خصم مي تواند عين سه عامل گذشته را در اينجا بياورد و فقط تثبيت حكومت را به تحصيل حكومت تبديل كند . عمده اين است كه متن وقايع را تحليل و تجزيه كنيم . صفحه 42 :نظر فرزدق :
هنگاميكه امام حسين ( ع ) بسوي كوفه ميرفت در منزل " صفاح " با فرزدق شاعر ملاقات فرمود و اوضاع كوفه را از وي پرسيد . او جواب داد : " قلوب الناس معك و سيوفهم مع بني اميه ( 1 ) دلهاي مردم با شماست ولي شمشيرهاي آنان با بني اميه " . توضيح گفتار فرزدق اينست كه : افكار عمومي و احساسات ملي با حكومت شما موافق است و اگر مردم آزاد باشند از صميم قلب بكمك شما برميخيزند ولي حكومت بني اميه نيروهاي مردم را با اجبار در جهت منافع خود بحركت در مي آورد و بر ضد شما بر ميانگيزد . اين تفسير براي گفتار فرزدق صحيح نيست . فرزدق نمي خواهد بگويد : مردم منافق هستند و با اينكه بشما اظهار علاقه مي كنند باختيار خود بكمك بني اميه برميخيزند زيرا چگونه ممكن است روح و دل مردمي با امام باشد و باختيار خود بر ضد آنحضرت قيام كنند ؟ ! ، بلكه منظور فرزدق اينست كه نيروهاي ملي از ته دل و از روي حقيقت بشما ايمان و علاقه دارند و اگر سر نيزه حكومت بگذارد با كمال اشتياق بكمك شما قيام مي كنند ، ولي قدرت حكومت است كه نيروهاي مردم را بنفع خود استخدام مي كند . كدام سر نيزه در كوفه بود ؟ نيروي يزيد در كوفه از خارج نيامده بود . صفحه 43 : در اين هنگام بود كه امام احساس مسئوليت بيشتري كرد و برخود لازم دانست كه براي زنده كردن اسلام اقدام كند و با تشكيل حكومت1- تاريخ طبري ج 4 ص . 290
