حماسه حسینی جلد 3

و ستمگران ، نعمتها و رفاهي را كه بديشان داده بوديم در راه فساد به كار گرفتند و گنهكار بودند . و چنين از قرآن كريم استفاده مي شود كه هيچ پيغمبري نيامده مگر آنكه قومي با او مخالف بوده اند يعني مگر اينكه او به مخالفت قومي برخاسته . اينطور نبوده كه پيغمبران سخني را از آسمان و غير مربوط به نظام زندگي مردم بگويند ،و يكعده هم فقط براي آنكه با هر حرفي مخالفت مي شود و مرض مخالفت دارند ، با پيغمبران مخالفت مي كرده اند . خير اينطور نيست ( هر چند ما عموما اينطور مطلب را بيان مي كنيم و هر كس كه مي خواهد بگويد فلاني بي جهت يعني بدون علت و موجب - نه بدون حق و عدالت - با من مخالفت مي كند ، مي گويد مردم با پيغمبران هم مخالفت مي كرده اند ) . پيغمبران به مخالفت و مبارزه با مردم برمي خاستند .

در قرآن كريم علت مخالفت مردم را و منطقي كه بعد به باعث همان علت مخالفت درست مي كردند و اينكه سوق دهندگان مخالفت با پيغمبران و علمداران نهضت عليه پيغمبران عده خاصي بودند و آنها بودند كه منطقي براي مشوش ساختن ذهن عموم كه به آن درد گرفتار نبودند درست مي كردند، همه اينها را ذكر مي كند . قرآن مي گويد درد اصلي مخالفت ، ترف مترفين است و به عبارت ديگر نظام ظالمانه موجود زندگي است . در سوره سبا آيه 34 مي فرمايد : وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون .

و در سوره زخرف آيه 23 مي فرمايد : و كذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا آباءنا علي امة و انا علي آثارهم مقتدون . قال : ا ولو