لطفا منتظر باشید ...
از اينجا دو نكته معلوم مي شود : الف - روي كار آمدن يزيد كه هيچگونه ، لياقتي نداشت ، نه لياقت خلافت و نه لياقت ملكداري و سياست ، صرفا معلول فساد تدريجي اخلاق مسلمين در آن عهد بود . معاويه اگر لياقت خلافت نداشت ولي لياقت سياست و ملكداري داشت . ب - فرق ظاهري ديده مي شود بين عمر و معاويه كه عمر حاضر نشدعبدالله پسرش را انتخاب كند و يا جزء شورا قرار دهد و گفت : عبدالله در تدبير منزل خودش عاجز است ، ولي معاويه علي رغم عقيده خودش به عدم لياقت يزيد ، زمام كار را به دست او سپرد .
قلوبهم معك و سيوفهم عليك
فرزدق به امام گفت : " قلوب الناس معك و سيوفهم مع بني امية ، و القضاء ينزل من السماء ، والله يفعل ما يشاء . " ( 1 ) مجمع بن عبيد عامري ( 2 ) گفت : " أما أشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم ، فهم الب واحد عليك ، و أما سائر الناس بعدهم فان قلوبهم تهوي اليك و سيوفهم غدا مشهورش عليك " ( 3 ) . ايضا بشر بن غالب در ذات عرق به نقل نفس المهموم ص . 93 فرزدق نظر عامة را گفت ، عامه اي كه محكوم روش كبراء و رؤساء بودند و از خود اراده اي نداشتند ولي مجمع بن عبيد تجزيه كرد اشراف بي ايمان را از عامه مؤمن ضعيف تابع صفت مقلد مسلك كه طبق منطق قرآن كريم هر دو در آتشند . در حقيقت1- نفس المهموم ص . 91 2-[ ترجمه : مردم دلهاشان با توست و شمشيرهاشان با بني اميه ، و سرنوشت از آسمان فرود مي آيد ، و خداوند هم هر كار بخواهد مي كند ] .3- يا عامر بن مجمع عبيدي ، مجمع بن عامر .
