حکمت 003
الرابعه:قوله:و البخل عار. و ذلك لانه رذيله التفريط من فضيله الكرم. و بقدر حمد الاسنان على الكرم يكون ذمه و تعبيره برذيله البخل. الخامسه:و الجبن منقصه. لانه رذيله التفريط من فضيله الشاعه التى هى اصل من الكمالات النفسانيه. فكان الجبن رذيله و منقصه. السادسه:و الفقر يخرس الفطن عن حجته. و ذلك لكونه مذله، و له فى النفس فعل عظيم بالقبض و الفتور و الانفعال عن الغير. و مبدء كل ذلك تصور العجز و توهم القصور بسبب عدم المال عن مقاومه الخصوم فيحصل التخوف من الكلام و العى عنه و ان كان صاحبه فطنا. و استعار لذلك وصف الخرس وصف الخرس ملاحظه لشبهه به. السابعه:و المقل غريب فى بلدته:اى الفقير. و استعار له لفظ الغريب باعتبار عدم التفات الناس اليه و قله الاعوان و الاخوان له لاقلاله فهو كالغريب الذى لا يعرف. الثامنه:و العجز آفه.العجز لفظ مهمل يحتمل العجز البدنى و هو عدم القدره على التصرفات البدينه عما من شانه ان يقدر، و يحتمل العجز النفسانى و هو عدم القدره على مقاومه الهوى و دفعه. و الاول آفه بدنيه و نقصان فيه، و الثانى آفه فى العقل و عاهه فيه. التاسعه:و الصبر شجاعه الصبر فضيله تحت العفه ترسم بانها مقاومه الهوىلئلا يقود النفس البى قبايح اللذات. و هو جهاد مع النفس الاماره يستلزم فضيله الشجاعه فلذلك حمل الشجاعه عليه حمل اللازم على ملزومه. العاشر:و الزهد ثروه و هو فضيله تحت العفه، و رسم بانه اعراض النفس عن متاع الدنيا و طيباتها. و لما كانت الثروه فى العرف عباره عن الغنى بالمال و كثرته استعار لفظها للزهد لمشابهته اياها فى استلزامهما للغنى و عدم الحاجه. الحاديه عشر:و الورع جنه. و حقيقه الورع لزوم الاعمال الجميله فلذلك استعار لفظ الجنه لمشابهتها فى الوقايه من عذاب الله فى الاخره و من اكبر المصائب الدنيويه كما تجنن بالترس و غيره من الصلاح.