زندگی جاوید یا حیات اخروی نسخه متنی

ادراك و سرور و رنجي در كار نيست تا آنگاه كه قيامت كبري به پا شود و انسان حيات مجدد بيابد . تنها آن وقت است كه انسان بار ديگر خود را و جهان را مي يابد . ولي آياتي كه صريحا حيات بلافاصله پس از مرگ را بيان مي كند دليل قاطعي است بر رد اين نظريه . اين گروه مي پندارند دليل قائلين به روح ، آيه كريمه " قل الروح من امر ربي " است و مي گويند در قرآن مكرر نام روح به ميان آمده در حالي كه مقصود چيز ديگر است ، اين آيه نيز همان معني را طرح كرده كه در آن آيات طرح شده است . اين گروه نمي دانند كه دليل قائلين به روح اين آيه نيست ، در حدود بيست آيه ديگر است . تازه اين آيه به كمك آيات ديگري كه ذكر روح در آن آيات آمده كه برخي به صورت مطلق ( روح ) و بعضي به صورتهاي مقيد ( روحنا ، روح القدس ، روحي ، روحا من امرنا ، و غيره ) آمده است و از آن جمله در مورد انسان با تعبير " و نفخت فيه من روحي " ( 1 ) آمده است ، نشان دهنده اين است كه از نظر قرآن حقيقتي وجود دارد برتر از ملائكه و برتر از انسان به نام روح . ملائكه و انسانها واقعيت " امري " [ دارند ] يعني روح خويش را از فيض او به اذن پروردگار دارند . يعني مجموع آيات روح به ضميمه آيه " و نفخت فيه من روحي " كه درباره انسان آمده است نشان مي دهد كه روح انسان واقعيتي غير مادي دارد ( 2 ) .

1. اسراء / . 85 .

2. رجوع كنيد به تفسير الميزان متن عربي ، ج / 13 ص 195 ذيل آيه كريمه " قل الروح من امر ربي " وج / 3 ص 270 - 275 ذيل آيه كريمه " يوم يقوم الروح و الملائكه صفا " ( نبا / 38 ) .