لطفا منتظر باشید ...
مقدمه
نـهـضـت حسين (ع ), نهضتى است جاودانه كه همواره در طول تاريخ اسلام , عامل ايجادحركت ها ونـهضت ها وانقلابها عليه ظالمان وستمگران وطواغيت دوران بوده است بى گمان انقلاب مقدساسـلامـى ايـران نـيـز, نـشـات گـرفته از اين حركت انسانساز وپايداراست كه مردم رنج كشيده
مـسـلـمـان رابـه خـروش وحـركت بى وقفه عليه رژيم منحوس شاهنشاهى واداشت واين قدرت
اهريمنى را با آن همه پشتوانه هاى شيطانى به سقوط ونابودى كشاند.
نـهـضت مقدس امام حسين (ع ) براى همگان وتمام نسل ها وعصرها بايد آموزنده , سازنده ومحرك
بـاقـى بـمـانـد واز ايـن مـشـعـل فروزان الهى , ملت ها پيوسته فروغ گيرند ودر زندگى عملى
خودشعارهاى جاودانه اش را به كار بندند نداى بلند ((هيهات منا الذله )).امام حسين سلام اللّه عليه
بـايـد بـراى تـمام مؤمنين الگو وسرمشق باشد واين شعار آميخته با شعور انقلابى , زمينه مبارزه با
اسـتـكـبـار جهانى را درامت اسلامى بيافريند نه تنها اين شعار كه تمام شعارهاى عاشوراى حسين
آمـوزنـده وحـركـت آفـرين است پس مى بايست اين شعارهارا از لابلاى گفته ها, ملاقات ها, نامه ها
وگـفـتگوهاى امام (ع ) استخراج ودر دسترس عموم قرار داد كه به فضل الهى , اين مطالب ارزنده
هـمراه با توضيحات لازم ومطالب گوناگون ديگر, كه هريك در حد خود,مفيد وقابل تقديراست
.در كتاب حاضر گردآورى شده وتقديم خوانندگان عزيز مى گردد.
ايـن كـتـاب مـجـمـوعـه اى از سـخـنـرانـيـهاى خطيب توانا حضرت حجة الاسلام والمسلمين
آقـاى نظرى است كه توسط حجة الاسلام آقاى عالمى , مطالب آن جمع آورى ومصادرش از كتابها
ومنابع اسلامى , ثبت وضبط گرديده وبا تغييرات واضافاتى به صورت كنونى در آمده است .
كتاب مزبور حاوى سه بخش است :1 ـ نامه هاى امام حسين (ع ).2 ـ ملاقاتها وديدارهاى امام حسين (ع ).3 ـ پاسخهاى امام (ع ) به افراد.
امـيـداسـت نـشـر ايـن مجموعه ارزشمند توسط بنياد معارف اسلامى كه پيوسته در نشر وتبليغ
واحـيـاى آثـار عـتـرت طـاهره عليهم السلام , پيشگام وپيش قدم بوده است , مورد پذيرش درگاه
حـضـرت احـديـت وتـوجه سيدالشهدا(ع ) وقبولى محبين وعلاقمندان به خاندان رسالت ونبوت
عليهم افضل صلوات اللّه ,قرار گيرد.
بنياد معارف اسلامى قم .
مقدمه كتاب
بسم اللّه الرحمن الرحيمقال الصادق (ع ) :
((خير الناس من بعدنا من ذاكر بامرنا ودعا الى ذكرنا))
(1) .
از ديـر زمـان خـطـابه وبيان يكى از وسائل وابزار مهم تبليغ وترويج بشمار مى رفته است اگر چه
ابزارتبليغ وترويج در انحصار نطق وخطابه نيست بلكه قلم وكتابت نيز در جاى خود همين نقش را
ايفا مينمايدولكن بدون ترديد خطابه وبيان در زمينه تاثير در نفوس وجانها وبيدارى انسانها نقش
بـسـزائى داشـتـه وجـايگاه اول را داراست خطابه داراى اقسامى است ممكن است خطابه , حماسى
وجـنـگـى بـاشـدوممكن است سياسى ويا قضائى ايراد گردد كه هدف از آن آشنا نمودن مردم به
حـقـوق سـيـاسى ويا اجتماعى ميباشد وگاهى خطابه بمنظور تحريك وبيدار كردن شعور دينى
واخـلاقـى ووجـدانـى انـسـانهااست
كه مقصوددر اين جا همين است كه خطيب با سخن وبيانش
آگاهى دينى واخلاقى مردم را ارتقا دهد وعواطف واحساسات مردم را درجهت خير وصلاح آنها بر
اسـاس بـينش وآگاهى از دين ومذهب بر انگيزاند از آغازپيدايش اسلام , پيامبر خود عهده دار اين
مـسـئوليت بود هنگاميكه آيه مباركه (فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين )
(2) نازل گرديد
رسـول خـدا بجهت اظهار ماموريت خود بيرون آمد ودر كنار حجر ايستادوفرمود: ((معاشر العرب
ادعوكم الى شهادة ان لا اله الا اللّه واني رسول اللّه وآمركم بخلع الانداد والاصنام فاجيبوني ))
(3) .
خـطـبـه هـاى رسـول خـدا در احـد وتـبـوك وحـجة الوداع وروز عيد اضحى وغدير خم گوياى
اين حقيقت است پس از رسول خدا(ص ) امام اميرالمؤمنين سلام اللّه عليه كه خود ميفرمود:((وانا
لامـرا الـكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه ))
(4) امير سخن مائيم ريشه هاى سخن
يعنى معانى ومطالب در زمين وجود ما رشد كرده وشاخه هاى سخن بر سرما سايه افكنده است .
او كه سخنش فوق كلام بشراست وسخنان فصيح وبليغ او حاكى از اين واقعيت است , خطب فراوان
اورا مـردم مـى شـنـيـدنـد وحـفـظ مـيـكردند تا جائيكه مسعودى نقل كرده آنچه از خطبه هاى
امـيـرالـمـؤمـنين مردم حفظ كرده اند چهارصد وهشتاد وچند خطبه است كه آنهارا بالبداهه ايراد
نموده است
(5) .وگـاهـى يـارانـش را امـر ميفرمود كه خطبه بخوانند صعصعه بن صوحان خطيبى بزرگوار بود
امـام صـادق (ع ) درباره او ميفرمود: در ميان اصحاب على (ع ) بجز صعصعه واصحاب او كسى امام
عـلـى رانـشناخت (6) صعصعه وبرادرش سيحان بن صوحان هر دو خطيب از قبيله عبدالقيس
بـودنـد (7) زنان نيز درمواقع ضرورى ولازم با نطق هاى آتشين به ايراد سخن مى پرداختند ودر
جنگ ها ومواقع ضرورى با بيان وخطابه عواطف واحساسات را تحريك كرده وآنان را به دفاع از حق
دعـوت مـيكردند
در صفين خطابه هاى حماسى سوده همدانيه وزرقا دختر عدى بن قيس وديگر
زنان خطيبه ماثور ومشهوراست (8) .
نمونه بارز آن خطبه ها, خطبه اى تاريخى ومعجزه آساى صديقه كبرى فاطمه زهرا(س )است .
خـطـبـه هاى عقيله بنى هاشم زينب كبرى در كوفه وشام آنچنان مردم را تحت تاثير قرار داد كه
بـااسـتـماع آن مى گريستند وهمچنين خطب على بن الحسين (ع ) خصوصا خطبه آنحضرت در
مسجد دمشق كه با ايراد آن فرياد گريه وزارى مردم برخاست (9) .
از امـام مـجـتـبـى (ع ) نيز خطبه هائى نقل شده است
كه حاكى از قدرت بيان ونيرومندى آن امام
صابرومظلوم است كه برخى از آنهارا مسعودى نقل كرده است (10) .
