بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
قعود فأومأ بيده بالسلام، و أشار عبدالحميد بيده إلى الحكاية. فقال عليهالسلام[1] «لا تبدءوا اليهود و لاالنّصارى بالسّلام و إذا لقيتم أحدهم فيالطّريق فاضطرّوه إلى أضيقه» و عن أبيهريرة رضي الله عنه قال، قال رسول اللهصلّى الله عليه وسلّم «لا تصافحوا أهلالذّمّة و لا تبدءوهم بالسّلام فإذالقيتموهم في الطّريق فاضطرّوهم إلى أضيقالطّرق» قالت عائشة رضي الله عنها[2] إنرهطا من اليهود دخلوا على رسول الله صلّىالله عليه وسلّم، فقالوا السلام عليك،فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم «عليكم»قالت عائشة رضي الله عنها، فقلت بل عليكمالسام و اللعنة. فقال عليه السلام «ياعائشة إنّ الله يحبّ الرّفق في كلّ شيء»قالت عائشة أ لم تسمع ما قالوا؟ فقال «فقدقلت عليكم» و قال عليه السلام[3] «يسلّمالرّاكب على الماشي و الماشي على القاعد والقليل على الكثير و الصّغير على الكبير»و قال عليه السلام[4] «لا تشبّهوا باليهودو النّصارى فإنّ تسليم اليهود بالإشارةبالأصابع و تسليم النّصارى بالإشارةبالأكفّ» قال أبو عيسى إسناده ضعيف. و قالعليه السلام[5] «إذا انتهى أحدكم إلى مجلسفليسلّم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثمّ إذاقام فليسلّم فليست الأولى بأحقّ منالأخيرة» و قال أنس رضي الله عنه، قال رسولالله صلّى الله عليه وسلّم[6] «إذا التقىالمؤمنان فتصافحا قسمت بينهما سبعونمغفرة تسعة و ستّون [1] حديث لا تبدءوا اليهود و النصارىبالسلام- الحديث مسلم من حديث أبي هريرة [2] حديث عائشة أن رهطا من اليهود دخلوا علىرسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالواالسام عليك الحديث متفق عليه [3] حديث يسلم الراكب على الماشي و الماشيعلي القاعد و القليل على الكثير و الصغيرعلى الكبير: متفق عليه من حديث أبي هريرة ولم يقل مسلم و الصغير على الكبير [4] حديث لا تشبهوا باليهود و النصارى فانتسليم اليهود الإشارة بالاصابع و تسليمالنصارى الإشارة بالاكف الترمذي من روايةعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده و قال إسنادهضعيف [5] إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فانبدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلمفليست الأولي بأحق من الأخيرة أبو داود والترمذي و حسنه من حديث أبي هريرة [6] حديث أنس إذا التقى المسلمان فتصافحاقسمت بينهما سبعون رحمة- الحديث: الخرائطيبسند ضعيف و للطبراني في الأوسط من حديثأبي هريرة مائة رحمة تسعة و تسعون لأبشهماو أطلقهما و أبرهما و أحسنهما مسالمةلاخيه و فيه الحسن بن كثير بن يحيى بن أبيكثير مجهول