بيان تواضعه صلّى الله عليه وسلّم‏ - إحیاء علوم الدین جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

إحیاء علوم الدین - جلد 7

أبوحامد محمد بن محمد غزالی الطوسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


و قالوا[1] كان قوي البطش‏[2] و لما غشيهالمشركون نزل عن بغلته، فجعل يقول «أناالنّبيّ لا كذب أنا ابن عبد المطّلب» فمارؤي يومئذ أحد كان أشدّ منه‏


بيان تواضعه صلّى الله عليه وسلّم‏


[3] كان صلّى الله عليه وسلّم أشدّ الناستواضعا في علو منصبه، قال ابن عامر[4] رأيتهيرمى الجمرة على ناقة شهباء، لا ضرب و لاطرد، و لا إليك إليك‏[5] و كان يركب الحمارموكفا عليه قطيفة، و كان مع ذلك يستردف‏[6]و كان يعود المريض، و يتبع الجنازة و يجبدعوة المملوك‏[7] و يخصف النعل، و يرقعالثوب، و كان يصنع في بيته مع أهله فيحاجتهم‏[8] و كان أصحابه لا يقومون له، لماعرفوا من كراهته لذلك‏




[1] حديث كان قوى البطش: أبو الشيخ أيضا منرواية أبي جعفر معضلا و للطبراني فيالأوسط من حديث عبد الله بن عمر و أعطيتقوة أربعين في البطش و الجماع و سندهضعيف‏


[2] حديث لما غشيه المشركون نزل فجعل يقولأنا النبي لا كذب- الحديث: متفق عليه منحديث البراء دون قوله فما رؤي أحد يومئذأشد منه و هذه الزيادة لأبي الشيخ و له منحديث على في قصة بدر و كان من أشد الناسيومئذ بأسا


((بيان تواضعه صلّى الله عليه وسلّم))


[3] حديث كان أشد الناس تواضعا في علومنصبه: أبو الحسن بن الضحاك في الشمائل منحديث أبي سعيد الخدري في حديث طويل في صفتهقال فيه متواضع في غير مذلة و اسنادهضعيف‏


[4] حديث قال ابن عامر رأيته يرمى الجمرةعلى ناقة صهباء لا ضرب و لا طرد و لا إليكإليك: ت ن ه من حديث قدامة بن عبد الله بنعمار قال ت حسن صحيح و في كتاب أبي الشيخقدامة ابن عبد الله بن عامر كما ذكرهالمصنف‏


[5] حديث كان يركب الحمار موكفا عليه قطيفةو كان مع ذلك يستردف: متفق عليه من حديثأسامة بن زيد


[6] حديث كان يعود المريض و يتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك: ت و ضعفه و ك و صححإسناده من حديث أنس و تقدم منقطعا


[7] حديث كان يخصف النعل و يرقع الثوب ويصنع في بيته مع أهله في حاجته، هو فيالمسند من حديث عائشة و قد تقدم في أوائلآداب المعيشة


[8] حديث كان أصحابه لا يقومون له لمايعلمون من كراهته لذلك: هو عند ت من حديثأنس و صححه و تقدم في آداب الصحبة

/ 161