ایضاح نسخه متنی

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " 4 - قال السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى " فما اسمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة (من آية 24 سورة النساء) ما نصه (انظر ص 141 من ج 2): " وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال: يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ولولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الا شفى. قال: وهى التى في سورة النساء فما استمعتم به منهن إلى كذا وكذا من الاجل على كذا كذا قال: وليس بينهما وراثة فان بدالهما أن يتراضيا بعد الاجل فنعم وان تفرقا فنعم وليس بينهما نكاح، وأخبر أنه سمع ابن عباس يراها الان حلالا ". 5 - في غير ح: " رحم الله ". 1 - ق مج مث والمستدرك: " شقى " (بالقاف) قال ابن الاثير في النهاية: " وفى حديث ابن عباس: ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله لولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الا شفى أي الا قليل من الناس من قولهم: غابت الشمس الاشفى أي الا قليلا من ضوئها عند غروبها وقال الازهرى: قوله: الا شفى، أي الا أن يشفى، أي يشرف على الزنا ولا يواقعه فأقام الاسم وهو الشفى مقام المصدر الحقيقي وهو الاشفاء على الشئ، وحرف كل شئ شفاه ". وقال الطريحي في مجمع البحرين: " وفى حديث على - عليه السلام -: لولا ما سبقني إليه ابن الخطاب ما زنى من الناس الا شفى، أي الا قليل من قولهم: غابت الشمس الا شفى أي الا قليل من ضوئها لم يغب والمراد بما سبقه هنا تحريم المتعة فانه هو الذى حرمها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم تكن محرمة في زمانه صلى الله عليه وآله ولا في زمان الاول من الخلفاء، ومثله حديث ابن عباس: ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الاشفى " أقول: مع ذلك قد قرأ الكلمة بعض الناس " شقى " بفتح الشين وكسر القاف وتشديد الياء وأنت خبير بأنه مما لا يعبؤ به بعد تصريح أهل الفن بكون الكلمة بالفاء.

وآله - ولولا نهيه عنها ما احتاج أحد إلى الزنا الا شفى 1 قال عطاء: والله لكأنى أسمع

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " 4 - قال السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى " فما اسمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة (من آية 24 سورة النساء) ما نصه (انظر ص 141 من ج 2): " وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال: يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ولولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الا شفى. قال: وهى التى في سورة النساء فما استمعتم به منهن إلى كذا وكذا من الاجل على كذا كذا قال: وليس بينهما وراثة فان بدالهما أن يتراضيا بعد الاجل فنعم وان تفرقا فنعم وليس بينهما نكاح، وأخبر أنه سمع ابن عباس يراها الان حلالا ". 5 - في غير ح: " رحم الله ". 1 - ق مج مث والمستدرك: " شقى " (بالقاف) قال ابن الاثير في النهاية: " وفى حديث ابن عباس: ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله لولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الا شفى أي الا قليل من الناس من قولهم: غابت الشمس الاشفى أي الا قليلا من ضوئها عند غروبها وقال الازهرى: قوله: الا شفى، أي الا أن يشفى، أي يشرف على الزنا ولا يواقعه فأقام الاسم وهو الشفى مقام المصدر الحقيقي وهو الاشفاء على الشئ، وحرف كل شئ شفاه ". وقال الطريحي في مجمع البحرين: " وفى حديث على - عليه السلام -: لولا ما سبقني إليه ابن الخطاب ما زنى من الناس الا شفى، أي الا قليل من قولهم: غابت الشمس الا شفى أي الا قليل من ضوئها لم يغب والمراد بما سبقه هنا تحريم المتعة فانه هو الذى حرمها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم تكن محرمة في زمانه صلى الله عليه وآله ولا في زمان الاول من الخلفاء، ومثله حديث ابن عباس: ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الاشفى " أقول: مع ذلك قد قرأ الكلمة بعض الناس " شقى " بفتح الشين وكسر القاف وتشديد الياء وأنت خبير بأنه مما لا يعبؤ به بعد تصريح أهل الفن بكون الكلمة بالفاء.