خصال نسخه متنی

الجن على ثلاثة أجزاء ، و الانس على ثلاثة أجزاء 192 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن - جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الجن على ثلاثة أجزاء ، فجزء مع الملائكة ، و جزء يطيرون في الهواء ، و جزء كلاب و حيات ، و الانس على ثلاثة أجزاء ، فجزء تحت ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله ، و جزء عليهم الحساب و العذاب ، و جزء وجوهم وجوه الآدميين و قلوبهم قلوب الشياطين .

ثلاثة لا يصلى خلفهم 193 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ابن عبيد ، عن الحسن علي بن يقطين ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن خلف بن حماد ، عن رجل من أصحابنا - نسي الحسن بن علي اسمه - عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ثلاثة لا يصلى خلفهم : المجهول ، و الغالي و إن كان يقول بقولك ^{( 1 )} ، و المجاهر بالفسق و إن كان مقتصدا .

1 - غلا في الدين غلوا من باب قعد : تصلب و شدد حتى تجاوز الحد ، و فى التنزيل " لا تغلوا في دينكم " .

و الغلو يطلق على معنيين الاول الغلو في أئمة أهل البيت عليهم السلام فالغالى هو الذي يقول فيهم عليهم السلام ما ليس لهم كتفويض أمر الكائنات إليهم مثلا .

و الثاني الاعتقاد بأن معرفة الامام و ولايته يكفى عن الفرائض فيتركون الصلاة و الزكاة و جميع العبادات اعتمادا على ولايتهم .

و جل ما ورد في كتب الرجال بان فلانا غال بهذا المعنى و الدليل على ذلك ما رواه أحمد بن الحسين الغضائري عن الحسن بن محمد بن بندار القمي قال : سمعت مشايخي يقولون ان محمد ابن أورمة لما طعن عليه بالغلو بعث اليه الاشاعرة ليقتلوه فوجدوه يصلى الليل أوله إلى آخره ليالي عدة فتوقفوا عن اعتقادهم ، و فى فلاح السائل عن الحسين بن أحمد المالكي قلت لاحمد بن مليك الكرخي عما يقال في محمد بن سنان من أمر الغلو فقال : معاذ الله هو و الله علمني الطهور .

إلى ذلك من الاخبار تدل على أن المراد بالغلو و الغالي في كتب =