أتى الناس الحديث من رسول الله ( ص ) من أربعة ليس لهم خامس - خصال نسخه متنی

أتى الناس الحديث من رسول الله ( ص ) من أربعة ليس لهم خامس

ملك الارض كلها أربعة مؤمنان و كافران

ملك الارض كلها أربعة : مؤمنان و كافران 130 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه محمد بن خالد باسناده رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : ملك الارض كلها أربعة مؤمنان و كافران فأما المؤمنان فسليمان بن - داود عليهما السلام و ذو القرنين ، و الكافران نمرود و بختنصر ، و اسم ذي القرنين عبد الله بن - ضحاك بن معد .

أتى الناس الحديث من رسول الله ( ص ) من أربعة ليس لهم خامس 131 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، و عمر بن اذينة ، عن أبان بن - أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : قلت لامير المؤمنين عليه السلام : يا أمير المؤمنين أني سمعت من سلمان و المقداد و أبي ذر شيئا من تفسير القرآن و أحاديث عن نبي الله صلى الله عليه و آله ما في أيدي الناس ، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم و رأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن و من الاحاديث عن نبي الله صلى الله عليه و آله أنتم تخالفونهم فيها و تزعمون أن ذلك كله باطل ، أفترى الناس يكذبون على رسول الله صلى الله عليه و آله متعمدين و يفسرون القرآن بآرائهم ، قال : فأقبل علي عليه السلام فقال : قد سألت فافهم الجواب إن في أيدي الناس حقا و باطلا ، و صدقا و كذبا ، و ناسخا و منسوخا ، و عاما و خاصا ، و محكما و متشابها ، و حفظا و و هما .

و قد كذب على رسول الله صلى الله عليه و آله على عهده حتى قام خطيبا فقال : أيها الناس قد كثرت على الكذابة ^{( 1 )} ، فمن كذب على متعمدا

1 - الكذابة - بكسر الكاف و تخفيف الذال مصدر كذب يكذب أي كثرت على كذبة الكذابين و يصح أيضا جعل الكذاب بمعنى المكذوب و التاء للتأنيث أى الاحاديث المفتراة أو بفتح الكاف و تشديد الذال بمعنى الواحد الكثير الكذب و التاء لزيادة المبالغة و المعنى كثرت =