من ناصح الله عزوجل أعطى خصلتين - خصال نسخه متنی

من ناصح الله عزوجل أعطى خصلتين

فى الجيد دعوتان و فى الردى دعوتان

بيعان مكروهان

أعنان الشياطين و يأتيها خيرها من الجانب الا شأم ^{( 1 )} ، قيل : يا رسول الله إن سمع الناس بذلك تركوها ، فقال : إذا لا يعدمها الاشقياء الفجرة .

بيعان مكروهان 45 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن حماد ، عن محمد بن سنان مسندا إلى أبي جعفر عليه السلام أنه كره بيعين : اطرح و خذ ، من تقليب و شرى ما لم تره ^{( 2 )} .

في الجيد دعوتان و فى الردي دعوتان 46 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن - يزيد ، عن مروك بن عبيد ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام : أنه قال : في الجيد دعوتان ، و في الردي دعوتان ، يقال لصاحب الجيد : بارك الله فيك و فيمن باعك ، و يقال لصاحب الردي : لا بارك الله فيك و لا فيمن باعك .

من ناصح الله عز و جل اعطى خصلتين 47 - حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال : حدثني عبد الله بن - جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه ^{( 3 )} فأعطى الحق منها و أخذ الحق لها إلا اعطي خصلتين : رزقا من الله عز و جل يقنع به و رضى عن الله ينجيه .

1 - قال في النهاية : الاعنان : النواحى ، كانه قال : انها لكثرة آفاتها كانها من نواحى الشيطان في أخلاقها و طبايعها .

و الاشام : الشمال و منه قولهم لليد الشمال " الشؤمى " تأنيث الا شام .

و يريد بخيرها لبنها ، لانها انما تحلب و تركب من الجانب الايسر .

2 - اى يقول البايع للمشتري : اطرح الثمن و خذ المتاع من أن يكون المشترى قلب المتاع و اختبره .

3 - ناصح هنا بمعنى نصح أى أخلص ، كما أن سافر بمعنى سفر .