خصال نسخه متنی

بالبارد ، و البارد بالحار ، و الرطب باليابس ، و اليابس بالرطب ، وارد الامر كله إلى الله عز و جل ، و أستعمل ما قاله رسوله صلى الله عليه و اله و أعلم أن المعدة بيت الداء و الحمية هي الدواء ، و أعود البدن ما اعتاد ، فقال الهندي : و هل الطب إلا هذا ، فقال الصادق عليه السلام : أ فتراني عن كتب الطب أخذت ؟ قال : نعم ، قال : لا و الله ما أخذت إلا عن الله سبحانه ، فأخبرني أنا أعلم بالطب أم أنت ؟ فقال الهندي : بل أنا ، قال الصادق عليه السلام : فأسألك شيئا ؟ قال : سل ، قال عليه السلام : أخبرني يا هندي لم كان في الرأس شؤون ؟ ^{( 1 )} قال : لا أعلم ، قال : فلم جعل الشعر عليه من فوقه ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم خلت الجبهة من الشعر ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كان لها تخطيط و أسارير ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كان الحاجبان من فوق العينين ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم جعلت العينان كاللوزتين قال : لا أعلم ، قال : فلم جعل الانف فيما بينهما ؟ قال : لا أعلم قال : و لم كان ثقف الانف في أسفله ، قال : لا أعلم ، قال : فلم جعلت الشفة و الشارب من فوق الفم ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم احتد السن و عرض الضرس و طال الناب ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم جعلت اللحية للرجال ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم خلت الكفان من الشعر ؟ قال : لا أعلم قال : فلم خلا الظفر و الشعر من الحياة ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كان القلب كحب الصنوبر ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كانت الرية قطعتين و جعل حركتها في موضعها ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كانت الكبد حدباء ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كانت الكلية كحب اللوبيا ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم جعل طي الركبتين إلى خلف ؟ قال : لا أعلم قال : فلم تخصرت القدمان ؟ قال : لا أعلم .

فقال الصادق عليه السلام : لكني أعلم ، قال : فأجب فقال الصادق عليه السلام : كان في الرأس شؤون لانه المجوف إذا كان بلا فصل أسرع إليه الصداع ، فإذا جعل ذا فصول كان الصداع منه أبعد ، و جعل شعر من فوقه ليوصل بوصوله الادهان إلى الدماغ ^{( 2 )} ،

1 - الشؤون : ملتقى قبائل الرأس .

2 - أى بسبب وصول الشعر إلى الدماغ تصل اليه الادهان ، و قال العلامة المجلسي بعد هذا البيان : لعل كان بدله " بأصوله " لمقابلة قوله : " بأطرافه " .