خصال نسخه متنی

و يخرج بأطرافه البخار منه ، و يرد الحر و البرد الواردين عليه .

و خلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور إلى العينين ، و جعل فيها التخطيط و الاسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس عن العين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه ، كالانهار في الارض التي تحبس المياه ، و جعل الحاجبان من فوق العينين ليرد عليهما من النور قدر الكفاية ، ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه و جعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء ، و كانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء و يخرج منها الداء ، و لو كانت مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل ، و ما وصل إليها دواء ، و لا خرج منها داء ، و جعل ثقب الانف في أسفله لتنزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ ، و يصعد فيه الاراييح إلى المشام و لو كان على أعلاه لما أنزل داء ، و لا وجد رائحة ، و جعل الشارب و الشفة فوق الفم ليحتبس ما ينزل من الدماغ عن الفم لئلا يتنغص على الانسان طعامه ^{( 2 )} و شرابه فيميطه عن نفسه ، و جعلت اللحية للرجال ليستغنى بها عن الكشف في المنظر ^{( 3 )} و يعلم بها الذكر من الانثى ، و جعل السن حادا لان به يقع المضغ ، و جعل الضرس عريضا لان به يقع الطحن و المضغ ، و كان الناب طويلا ليسند الاضراس ^{( 4 )} و الاسنان كالاسطوانة في البناء ، و خلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر ما درى الانسان ما يقابله و يلمسه ، و خلا الشعر و الظفر من الحياة لان طولهما سمج ^{( 5 )} و

( 1 ) الاسارير جمع السرر واحد أسرار الكف و الجبهة و هي خطوطها .

2 - أى لئلا يتكدر على الانسان طعامه و شرابه .

3 - " في المنظر " متعلق بقوله " يستغنى " أى ليستغنى في النظر بسبب اللحية عن كشف العورة لاستعلام كونه ذكرا أو أنثى .

( البحار ) .

4 - قال العلامة المجلسي ( ره ) لعل ذلك لكونه طويلا يمنع وقوع الاسنان بعضها على بعض في بعض الاحوال كما أن الاسطوانة تمنع وقوع السقف ، أو لكونه أقوى و أثبت من سائر الاسنان فيحفظ سائرها بالالتصاق به .

و فى بعض النسخ " ليشتد الاضراس " .

5 - في نسخة " لان طولهما وسخ " و فى العلل " لان طولهما وسخ يقبح " .