خصال نسخه متنی

أنه ينقص و يصيبه ما يصيبه الشهور من النقصان و التمام اتقى كما تتقى العامة ^{( 1 )} ، و لم يكلم إلا بما يكلم به العامة ، و لا قوة إلا بالله ^{( 2 )} .

الفروج المحرمة في الكتاب و السنة على أربعة و ثلاثين وجها 10 - حدثنا أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن - الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : حدثنا محمد بن يزداد قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد الكوفي قال : حدثنا أبو سعيد سهل بن صالح العباسي قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن الآملي قال : حدثني موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام قال : سئل أبي عليه السلام عما حرم الله عز و جل من الفروج في القرآن و عما حرمه رسول الله صلى الله عليه و اله في سنته فقال : الذي حرم الله عز و جل أربعة و ثلاثون وجها سبعة عشر في القرآن و سبعة عشر في السنة ، فأما التي في القرآن فالزنا قال الله عز و جل : " و لا تقربوا الزنا " ^{( 3 )} و نكاح إمرأة الاب قال الله عز و جل : " و لا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء " ^{( 4 )} و " أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الاخ و بنات الاخت و أمهاتكم اللاتي أرضعنكم و أخواتكم من الرضاعة و أمهات نسائكم و ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم و حلائل أبنائكم الذين من أصلابكم

1 - الظاهر أنهما على صيغة المجهول ، و كذا " لم يكلم " كما في هامش الوافي .

2 - هذه المسألة مما تعارض فيه ظاهر الاخبار ، و الحق أنه لا تعارض بين المتواتر و الاحاد ، و هذه الاخبار التي أورده المصنف من الشاذ النادر ، و الاخبار التي يعارضها من الاخبار لمتواترة التي عمل بها من الصدر الاول إلى زماننا هذا قاطبة أهل الاسلام و الاستهلال و الشهادة بالاهلة عمل جميع المسلمين في جميع الاعصار ، و للشيخ الطوسى في رد قول المصنف و من حذا حذوة كلام طويل الذيل أورده صاحب الوافي ( في أبواب فرض الصوم باب 16 ) و فى هامشه بيان لاستاذنا الاجل الشعراني ( مد ظله ) فليراجع .

3 - الاسراء .

32 .

4 - النساء : 27 .