خصال نسخه متنی

مستنصحك ، ثم حق الناصح لك ، ثم حق من هو أكبر منك ، ثم حق من هو أصغر منك ، ثم حق سائلك ، ثم حق من سألته ، ثم حق من جرى لك على يديه مساءة بقول أو فعل ^{( 1 )} عن تعمد منه أو تعمد ، ثم حق أهل ملتك عليك ، ثم حق أهل ذمتك ، ثم الحقوق الجارية بقدر علل الاحوال و تصرف الاسباب .

فطوبى لمن أعانه الله على قضأ ما أوجب عليه من حقوقه و وفقه لذلك و سدده .

فأما حق الله ^{( 2 )} الاكبر عليك فأن تعبده لا تشرك به شيئا ، فإذا فعلت بالاخلاص جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا و الآخرة ، و حق نفسك عليك أن تستعملها بطاعة الله عز و جل ، و حق اللسان إكرامه عن الخنى ، و تعويده الخير ، و ترك الفضول التي لا فائدة لها ، و البر بالناس و حسن القول فيهم ، و حق السمع تنزيهه عن سماع الغيبة ، و سماع ما لا يحل سماعه ، و حق البصر أن تغضه عما لا يحل لك و تعتبر بالنظر به ، و حق يدك أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك ، و حق رجليك أن لا تمشي بهما إلى ما لا يحل لك ، فبهما تقف على الصراط فانظر أن لا تزل بك فتردى في النار ، و حق بطنك أن تجعله وعاء للحرام ، و لا تزيد على الشبع ، و حق فرجك أن تحصنه عن الزنا ، و تحفظه من أن ينظر إليه ، و حق الصلاة أن تعلم أنها وفادة إلى الله عز و جل و أنت فيها قائما بين يدي الله عز و جل ، فإذا علمت ذلك قمت مقام العبد الذليل الحقير الراغب الراهب الراجي الخائف المستكين المتضرع المعظم لمن كان بين يديه بالسكون و الوقار ، و تقبل عليها بقلبك ، و تقيمها بحدودها و حقوقها ، و حق الحج أن تعلم أنه وفادة إلى ربك و فرار إليه من ذنوبك ، و به قبول توبتك ^{( 3 )} و قضاء الفرض الذي أوجبه الله عليك ، و حق الصوم أن تعلم أنه حجاب ضربه الله على لسانك و سمعك و بصرك و بطنك و فرجك ليسترك به من النار ، فإن تركت الصوم خرقت ستر الله عليك ، و حق الصدقة أن تعلم أنها ذخرك عند

1 - زاد في التحف " أو مسرة بقول أو فعل " و لعله سقط من النساخ .

2 - من هنا إلى آخر الحديث أورده المصنف في الفقية بعد كتاب الحج .

3 - في الفقية " و فيه قبول توبتك " .