سر العالمین و کشف ما فی الدارین نسخه متنی

واللوز المحمص المرضوض مع الدار جينىوالزعفران يحل بالماء الورد والعسل وبوضعفي رأس البطيخ هذه حيلتهم على السكنجبينوانفع الحلوة ما كثر خبزه وأرطبها حلوةالبيض والقطايف أميرها والمسير ثقيل فيالمعدة وأجوده السهل الناعم مثلالصابونية والكافورية. وأما خبيص اللوزفثقيل وأجوده الناضج الكثير الخشخاش وأماالهرايس فأجودها أنضجها وأحقها بلحمالحديث من المعز والضان قال صلى الله عليهوآله وسلم "شكوت إلى أخي جبرائيل ضعفالوقاع فأمر في بأكل الهرايس فوجدت لأمريجبراً" والإكثار من لحم الدجاج يورثالحرارة في الأطراف والمأمونية بالخروفالمشوي أجمل لكنها اثقل هذا فصل إشارة فيالأدوية والأطعمة وانفعها مادام وقلحسابه: فهذا طعام المترفين.

فقد قدم عثمان بن عفان إلى النبي صلّىالله عليه وسلّم قطايفاً بالقند والفستقودهن القرع ففرك وجهه صلّى الله عليهوسلّم ثم قال: "آه من طعام المترفين وحسابالمترفين، وقدم قعب من حليب وتمر إلىالنبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: "كليه ياعائشة فالسمن يكن أليق".

كان يأكل النيت بعسل العرفط والمعافيرفمن ترك شهوات الدنيا وهو قادر عليها كتبله من الأجر ما لا يعد والسر فيه أنه أوقعبينه وبين نفسه فسكت عن اللذات والشهواتفإذا فارقت هذا العالم الخسيس والحبسالمظلم والجسد المعتم لم تتأسف على مفارقةالمحقورات رقت على عالمها وشرفت بعملهامثل العلوم المرسومة المنتقشة فيها مثلعلم التوحيد وهو العلم بالله وحده:بالبراهين النقلية والعقلية يحدث به لكجناح تخرق به عالم الملكوت إذ الأرواحثلاثة: نفس العارف والناسك والزاهد إذااجتمعت خلالها الثلاثة فلا يضرها الموتولا الفوت لأنها كاملة رقت إلى عالمالكمال فهي تحظى بما ليس في الجنة منالمقامات العلوية والأنوار القدسية فيالحضرة الصمدية مجاورة للملائكةالروحانية تجتمع إليها وتسمع عليها منالعلوم المودعة عندها فهي تنفصل عن عالمالكون والفساد وتلتحق بعالم البقاء الذيليس فيه نقض ولا نفاد: "أعددت لعبادي فيجنتي مالا عين رأت ولا إذن سمعت ولا خطرعلى قلب بشر".

أعلم: أن هذا الحديث يدل على أن وراء نعيمالجنة نعيما لا تدركه النفوس إلا معالمشاهدة فهذا يعجز عن صفه مشاهدة لأنهالذة ذاتية تجوز عن حد التعبير والتفسيركما لو قيل للعنين عن لذة الجماع لما عقل.ومدرك اللذة لا يقدر على تعبيره فهذا لايدركه إلا شاهده وهو النظر إلى اللهالكريم وأنت تريد أن تعرف لذة المشاهدة منغير إبصار: كما لا ينتفع الجبان بذكر الحربمن غير مشاهدة ولا مواقعة وكيف تطمع معالغفلة برفع الحجاب وقد سمعت أن زينالعابدين عليه صلوات الله كان إذا قام فيصلاته يرفع السد بينه وبين محبوبة فيطافبقلبه في عالم الملكوت الأعلى وهو معنىقول أمير المؤمنين على عليه السلام سلونيعن طرق السموات فأني أخبركم بها وأنت أيهاالمبطل الغافل عبد نفسك وأسير شهوتك وتريدأن تلحق بالأبرار والمقربيِن أو تطعن معحجتك وجهلك في كرامات الصالحين: شعر:

فجاهد ولا تجاهد واركب فرس حسن ظنك واقطعالغاية حتى تكون آية والبس ثوب الشفاء: إنأحببت اللقاء وأرض بالعيش الطفيف إن أحببتأن ترقى في عالم المجد إلى قبلة حمىالملكوت قال صلى الله عليه وآله وسلم "ظفرالزاهدون بعز الدنيا ونعيم الآخرة" وسلمالمجنون على ليلى فأبت رد السلام فقال لها:ولم فقالت أخبرت أنك نمت البارحة لحظة ولوكنت صادقاً لما نمت عنا فقال عسر علىزيارتكم فأحببت أن أراكم في المنام فنمتفقالت له ليلى كان شخصي قد زال عن قلبكومثالي فقال عزفت عن المثال فاستفقت إلىالتمثال فأنشدت ليلى.

قالوا يا رسول الله إن بشراً وهنداً ماتافي حبهما فقال صلّى الله عليه وسلّم: