شرح دعاء السحر نسخه متنی

(عليه السلام)، و إليه الإشارة في كلامالمولوي:

بشنو از نى چون حكايت مى‏كند از جداييهاشكايت مى‏كند

إلى ان قال:

هر كسى كو باز ماند از أصل خويش باز جويدروزگار وصل خويش (270)

إلى آخر ما قال، دون الحركة الاستقاميةالتي كان أبونا آدم، (عليه السلام)،يريدها، على ما افاد شيخنا العارف، دامظله. و هم في الدنيا

كالراحل المريد للتجهيز و المتهيئللمسافرة. و لم يكن نظرهم إليها الا بماانها مثال لما في عالم الغيب، كما قالالصادق، عليه

السلام، على ما روي: «ما رأيت شيئا الا ورأيت اللّه قبله و بعده و معه.» (271) فالسالكالبالغ هذا المقام يرى كل شي‏ء آية لما

في الغيب. فإن كل موجود حتى الجماد والنبات كتاب الهي، يقرء السالك إلى اللّهو المجاهد في سبيله منه الأسماء و الصفاتالإلهية

بمقدار الوعاء الوجودي له:

و في كلّ شي‏ء له آية تدل على انه واحد (272)

بل عند استهلاكه في غيب الهوية و حضرةالجمع الاحدية يكون كونا جامعا لجميعمراتب الأسماء و الصفات، و عالما مستقلافيه

كل الأشياء. و في الآثار عن الرضا، (عليهالسلام): «قد علم أولوا الألباب كل ما هناكلا يعلم الا بما هيهنا.» (273) ثم اعلم ان

الإنسان الكامل لكونه كونا جامعا و خليفةاللّه في الأرضين