تاریخ ابن خلدون جلد 4

و خرج الحسن للقائهم، فأصابته الحمى منالفرح فمات، و حزن الناس عليه، و ولي ابنهأحمد باتفاق أهل صقلّيّة بعد أن ولى المعزعليهم يعيش مولى الحسن فلم ينهض بالأمر، ووقعت الفتنة بين كتامة و القبائل، و عجز عنتسكينها. و بلغ الخبر إلى المعز فولى عليهاأبا القاسم علي بن الحسن نيابة عن أخيهأحمد. ثم توفي أحمد بطرابلس سنة تسع وخمسين و استبد بالإمارة أخوه أبو القاسمعلي، و كان مدلا محبا. و سار إليه سنة إحدىو سبعين و ثلاثمائة ملك الفرنج في جموععظيمة، و حصر قلعة رمطة و ملكها، و أصابسرايا المسلمين. و سار الأمير أبو القاسمفي العساكر من بليرم يريدهم، فلما قاربهمخام عن اللقاء و رجع، و كان الأفرنج فيالأسطول يعاينونه فبعثوا بذلك للملكبردويل فسار في اتباعه و أدركه فاقتتلوا،و قتل أبو القاسم في الحرب. و أهم المسلمينأمرهم فاستماتوا، و قاتلوا الفرنجفهزموهم أقبح هزيمة، و نجا بردويل إلىخيامه برأسه، و ركب البحر إلى رومة. و ولىالمسلمون عليهم بعد الأمير أبي القاسمابنه جابر فرحل بالمسلمين لوقته راجعا، ولم يعرج على الغنائم. و كانت ولاية الأميرأبي القاسم اثنتي عشرة سنة و نصفا. و كانعادلا حسن السيرة. و لما ولي ابن عمه جعفربن محمد بن علي بن أبي الحسن، و كان منوزراء العزيز و ندمائه استقامت الأمور، وحسنت الأحوال. و كان يحب أهل العلم و يجزلالهبات لهم.

و توفي سنة خمس و سبعين و ثلاثمائة و وليأخوه عبد الله فاتبع سيرة أخيه إلى أن توفيسنة تسع و سبعين و ثلاثمائة، و ولي ابنهثقة الدولة أبو الفتوح يوسف بن عبد الله بنمحمد بن علي بن أبي الحسن، فأنسى بجلائله وفضائله من كان قبله منهم إلى أن أصابهالفالج، و عطل نصفه الأيسر سنة ثمان وثمانين و ثلاثمائة. و ولي ابنه تاج الدولةجعفر بن ثقة الدولة يوسف، فضبط الأمور وقام بأحسن قيام و خالف عليه أخوه علي سنةخمس و أربعمائة مع البربر و العبيد، فزحفإليه جعفر فظفر به و قتله، و نفى البربر والعبيد، و استقامت أحواله. ثم انقلبت حالهو اختلت على يد كاتبه و وزيره حسن بن محمدالباغاني فثار عليه الناس بسببها، و جاءواحول القصر، و أخرج إليهم أبو الفتوح فيمحفة فتلطف بالناس، و سلم إليهم الباغانيفقتلوه، و قتلوه حافده أبا رافع، و خلعابنه ابن جعفر، و رحل إلى مصر، و ولى ابنهابن جعفر سنة عشرة و اربعمائة و لقبه بأسدالدولة بن تاج الدولة. و يعرف بالأكحل فسكنالاضطراب و استقامت الأحوال، و فوّضالأمور إلى ابنه ابن جعفر و جعل مقاليدالأمور بيده‏