تاریخ ابن خلدون جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ ابن خلدون - جلد 4

عبدالرحمان بن محمد ابن خلدون

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

إلى اليمن) أولها الثمامة. قال البيهقي: هوبلد منقطع بعمله و التحقيق أنه من الحجازكما هي نجران من اليمن. و كذا قال ابن حوقلو هي دونها في المملكة، و أرضها تسمىالعروض لاعتراضها بين الحجاز و البحرين. وفي شرقيها البحرين و غربيها أطراف اليمن والحجاز، و جنوبها نجران، و شمالها نجد منالحجاز. و في أطرافها عشرون مرحلة، و هيعلى أربعة أميال من مكة. و قاعدتها حجر«بالفتح». و بلد اليمامة كانت مقرا لملوكبني حنيفة. ثم اتخذ بنو حنيفة حجرا وبينهما يوم و ليلة، و بظواهرها أحياء منبني يربوع من تميم، و أحياء من بني عجل. قالالبكري: و اسمها جو، و سميت باسم زرقاءاليمامة، سماها بذلك تبع الآخر، و هي فيالإقليم الثاني مع مكة، و بعدهما عن خطالاستواء (1) واحد، منازلها توضيح (2) وقرقرا. و قال الطبري: إن رمل عالج مناليمامة و الشحر و هي من أرض وبار. و كانتاليمامة و الطائف لبني مزان بن يعفر والسكسك، و غلبتهم عليها طسم و جديس. ثمغلبتهم بنو مزان آخرا و ملكوا اليمامة وطسم و جديس في تبعهم، و آخر ملوك بني طسمعمليق. ثم غلبت جديس و منهم باليمامة التيسميت مدينة جو بها، و أخبارها معروفة. ثماستولى على اليمامة بعد طسم و جديس بنوحنيفة، و كان منهم هودة بن علي ملك اليمامةو تتوج. و يقال: إنما كانت خرزات هودة بنعلي ملك اليمامة، على عهد النبوة، و أسر وأسلم و ثبت عند الردة. و كان منهم مسيلمة وأخباره معروفة، قال ابن سعيد: و سألت عربالبحرين و بعض مذحج لمن اليمامة اليوم؟فقالوا العرب من قيس عيلان، و ليس لبنيحنيفة بها ذكر. (بلاد حضر موت) قال ابن حوقل:هي في شرقي عدن بقرب البحر و مدينتهاصغيرة، و لها أعمال عريضة، و بينها و بينعمان من الجهة الأخرى رمال كثيرة تعرفبالأحقاف، و كانت مواطن لعاد.

و بها قبر هود عليه السلام، و في وسطها جبلبشام، و هي في الإقليم الأول. و بعدها عن خطالاستواء اثنتا عشرة درجة، و هي معدودة مناليمن، بلد نخل و شجر و مزارع. و أكثر أهلهايحكمون بأحكام علي و فاطمة، و يبغضون علياللتحكيم (3)،

(1) كذا بياض بالأصل و يظهر ان المعنى كامللا نقص فيه و يمكن العجارة ان تكون: «وبعدهما عن خط الاستواء بعد واحد».

(2) توضيح اسم موضع و قد ذكرها امرؤ القيسفي شعره: فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها.

(3) لا بد ان هؤلاء من الخوارج لأن هذه هيعقيدتهم.

/ 696