تاریخ ابن خلدون جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ ابن خلدون - جلد 4

عبدالرحمان بن محمد ابن خلدون

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و قال غيره هي من اليمن قال البيهقيمسافتها عشرون مرحلة و هي شرقي صنعاء وشماليها و توالي الحجاز و فيها مدينتاننجران و جرش، متقاربتان في القدر والعادية غالبة عليها، و سكانها كالأعراب،و بها كعبة نجران بنيت على هيئة عمدان كعبةاليمن، و كانت طائفة من العرب تحج إليها وتنهر (1) عندها، و تسمى الدير. و بها قس بنساعدة، كان يتعبد فيها. و نزلها منالقحطانية طائفة من جرهم ثم غلبهم عليهاحمير. و صاروا ولاة للتبابعة. و كان كل ملكمنهم يسمى الأفعى. و كان منهم أفعى نجران واسمه القلمس بن عمرو بن همذان بن مالك بنشهاب بن زيد بن وائل بن حمير، و كان كاهنا،و هو الّذي حكم بين أولاد نزار لما أتوهحسبما هو مذكور. و كان واليا على نجرانلبلقيس، فبعثته إلى سليمان عليه السلام، وآمن و بث دين اليهودية في قومه و طال عمره.و يقال إن البحرين و المسلل كانتا له. قالالبيهقي: ثم نزل نجران بنو مذحج، و استولواعليها. و منهم الحرث بنو كعب. و قال غيره:لما خربت اليمانية في سيل العرم مرّوابنجران فحاربتهم مذحج و منها افترقوا. قالابن حزم: و نزل في جوار مذحج بالصلح الحرثبن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بنالأزد. ثم غلبوا عليها مذحجا و صارت لهمرياستها. و دخلت النصرانية نجران منقيمون، و خبره معروف في كتب السير، و انتهترياسة بني الحرث فيها إلى بني الريان. ثمصارت إلى بني عبد المدان. و كان يزيد منهمعلى عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم، وأسلم على يد خالد بن الوليد، و وفد مع قومهو لم يذكره ابن عبد المؤمن و هو مستدركعليه، و ابن أخيه زياد بن عبد الرحمن بنعبد المدان خال السفاح، ولاه نجران واليمامة، و خلف ابنيه محمدا و يحيى. و دخلتالمائة الرابعة و الملك بها لبني أبيالجود بن عبد المدان، و اتصل فيهم. و كانبينهم و بين الفاطميين حروب. و ربمايغلبونهم بعض الأحيان على نجران. و كانآخرهم عبد القيس الّذي أخذ علي بن مهديالملك من يده، ذكره عمارة و أثنى عليه. والله سبحانه و تعالى أعلم بالصواب.

(1) مقتضى السياق تنحر، و لعلها تحريف منالناسخ ابن خلدون م 19 ج 4

/ 696