تاریخ ابن خلدون جلد 4

ابنه محمد فاعتقل، و يقال دخل مع أمّه فيالسرداب بدار أبيه و فقد، فزعمت شيعتهمأنه الإمام بعد أبيه، و لقّبوه المهدي والحجّة. و زعموا أنه حي لم يمت و هم الآنينتظرونه، و وقفوا عند هذا الانتظار، و هوالثاني عشر من ولد عليّ و لذلك سمّيت شيعتهالاثني عشرية. و هذا المذهب في المدينة والكرخ و الشام و الحلّة و العراق، و هم حتىالآن على ما بلغنا يصلّون المغرب، فإذاقضوا الصلاة قدّموا مركبا إلى دار السرداببجهازه و حليته و نادوا بأصوات متوسطة:أيها الإمام أخرج إلينا فإن الناسمنتظرون، و الخلق حائرون، و الظلم عام، والحق مفقود! فأخرج إلينا فتقرب الرحمة منالله في آثارك! و يكرّرون ذلك إلى أن تبدوالنجوم، ثم ينصرفون إلى الليلة القابلةهكذا دأبهم. و هؤلاء من الجهل بحيث ينتظرونمن يقطع بموته مع طول الأمد، لكن التعصّبحملهم على ذلك و ربما يحتجّون لذلك بقصةالخضر و الأخرى أيضا باطلة، و الصحيح أنّالخضر قد مات. (و أمّا الإسماعيلية) فزعمواأنّ الإمام بعد جعفر الصادق ابنه إسماعيل،و توفي قبل أبيه. و كان أبو جعفر المنصورطلبه فشهد له عامل المدينة بأنه مات. وفائدة النصّ عندهم على إسماعيل و إن كانمات قبل أبيه بقاء الإمامة في ولده كما نصّموسى على هارون صلوات الله عليهما و ماتقبله. و النصّ عندهم لا مرجع وراءه، لأنّالبداء على الله محال. و يقولون في ابنهمحمد أنه السابع التامّ من الأئمةالظاهرين، و هو أوّل الأئمة المستورينعندهم الذين يستترون و يظهرون الدعاة، وعددهم ثلاثة و لن تخلوا الأرض منهم عنإمام، إمّا ظاهر بذاته أو مستور، فلا بدّمن ظهور حجّته و دعاته. و الأئمة يدورعددها عندهم على سبعة عدد الأسبوع، والسموات و الكواكب، و النقباء تدور عندهمعلى اثني عشر. و هم يغلّطون الأئمة حيثجعلوا عدد النقباء للأئمة. و أوّل الأئمةالمستورين عندهم محمد بن إسماعيل و هومحمد المكتوم، ثم ابنه جعفر المصدّق، ثمابنه محمد الحبيب ثم ابنه عبد الله المهديصاحب الدولة بإفريقية و المغرب التي قامبها أبو عبد الله الشيعي بكتامة. و كان منهؤلاء الإسماعيلية القرامطة، و استقرّتلهم دولة بالبحرين في أبي سعيد الجنابيّ وبنيه أبي القاسم الحسين بن فروخ بن حوشبالكوفي داعي اليمن لمحمد الحبيب، ثم ابنهعبد الله و يسمّى بالمنصور، و كان منالاثني عشرية أولا، فلمّا بطل ما فيأيديهم رجع إلى رأي الإسماعيلية و بعثمحمد الحبيب أبو عبد الله إلى اليمن داعيةله، فلمّا بلغه عن محمد بن يعفر ملك صنعاءأنه‏