(و قال عليه السلام: اوضع العلم) پستترين دانش و زبون ترين بينش (ما وقف على اللسان) اين است كه بايستد بر زبان و مودى نشود به عمل و ظاهر نشود اثر آن در اعضا و اركان زيرا كه قول بى عمل فايده ندارد در دو جهان.چه، در اين سرا سبب اغواى جاهلان است و در آن سرا موجب زيان در زيان (و ارفعه) و بلندترين دانش (ما ظهر فى الجوارح و الاركان) آن است كه ظاهر شود آثار او در اعضا و اركان بندگان يعنى مقرون باشد به عمل به حيثيتى كه ظاهر شود آثار آن علم در عبادت بدنيه بر جوارح همچو ظهور علت در معلول و اين علم، منقطع به است در عالم آخرت.
حکمت 089
(و قال عليه السلام: ان هذه القلوب تمل) به درستى كه اين دلها ملال مى گيرند و سير مى شوند (كما تمل الابدان) همچنانكه ملال مى گيرند و سير مى شوند بدنها از يك طعام (فابتغوا لها) پس طلب كنيد و بجوييد براى دلها (طرائف الحكمه) لطايف حكمت كه آن كلمه (مستحدثه) است و غرايب معجبه نفس، تا باشد هميشه در اكتساب علوم به نشاط تمام.و مراد به كلمه (طرائف الحكمه) در اين مقام، كلامى است نافع كه محتاج نباشد به تفكر تا سبب كلال و ملال نشود.
لطفا منتظر باشید ...
