تفسیر الاحلام نسخه متنی

وحكي أن كسرى أنو شروان رأى كأنه يشرب منجام ذهب، ومعه خنزير يشرب من الجام، فقصرؤياه على معبر فقال له: أخل حجر نسائكوسراريك من الخصيان والغلمة والأطفال،وأجمعهن وأدخلني معك عليهن معصب العينين،ففعل ذلك، وأخذ المعبر طنبوراً وقعد يضرببه: وقال لكسرى، عرِّ كل واحدة منهن: مرهافلترقص، ففعل ما سأله، فلما انتهت النوبةفي الرقص إلى جارية منهن، قالت له واحدة منسراريه: أيها الملك أعفها من الرقص والعريفإنها جارية حيية، فقال لا بد من ذلك، فلماعريت وجدت رجلاً فقال له المعبر: أيهاالملك هذا تأويل رؤياك أما الجام فهذهالسرية، وأما شربك الخمر فتمتعك بها، وأماالخنزير الذي شاركك في شربها فهذا الرجل.

الضبع: امرأة سوء قبيحة حمقاء ساحرة عجوز،فإن ركبها أو ملكها أصاب امرأة بهذهالصفة، فإن رماها بسهم جرى بينهما كلامورسائل. فإن رماها بحجر أو ببندقية قذفها.وإن طعنها باضعها. وإن ضربها بالسيف بسطعليها لسانه، فإن أكل لحمها سحر وشفي، وإنشرب لبنها غدرت وخانته. وشعرها وجلدهاوعظمها مال.

والضبع الذكر عدو ظالم كياد مدبر، وقيل منركبه نال سلطاناً. وقيل موعد ومخذولمحروم، وقيل الضبعة امرأة هجينة.

القرد: رجل فقير محروم قد سلبت نعمته، قيلأنه من الممسوخ، وهو مكار صخاب لعاب، ويدلأيضاً على اليهودي، ومن رأى أنه حاربقرداً فغلبه، أصابه مرض وبرى‏ء منه، وإنكان القرد هو الغالب، لم يبرأ. وإن وهب لهقرِد، ظهر على عدوه. ومن أكل من لحم قردأصابه هم شديد أو مرض ومن صار قرداً أصابمنفعة من جهة السحرة، ومن نكح قرداً ارتكبفاحشة، ومن عضه قرد وقع بينه وبين إنسانخصومة وجدال. وقيل أن القرد رجل منِ أصحابالكبائر. ومن رأى كأن قرداً دخل فراش رجِلمعروف، فإن يهودياً أو ملحداً يفجربامرأته، وقيل من أكل لحم قرد نال ثياباًجدداً.

وحكي أن ملكاً من الملوك، رأى كأن قرداًيأكل معه على مائدته، فقصها على امرأةعالمة فقالت: مر نساءك فليتجردن، فأمرهنبذلك، وإذا بينهن غلام أمرد.

النمر: يجري مجرى الأسد، وهو أيضاً رجلفجور حقود كتوم، لما في نفسه، مسلط خائنوعدو ظاهر العداوة، وقيل سلطان ظالموالنمرة أيضاً تجري مجرى اللبؤة. ودخولالنمر، دخول رجل فاسق، وأكل لحمه قيل أنهرياسة.

الفهد: هو الختال من الرجال مع حمق، وربمادل على الصياد، والجاني، وكذلك كل ما يصادبه، ويدلك على رجل مذبذب لا يظهر العداوةولا الصداقة.

الكلب: قد اختلف في تأويله، فمنهم من قالهو عبد، وقيل هو رجل طاغ سفيه مشنع إذا نبح.والأسود عربي، وهو عدو ضعيف صغير المروءة،والكلبة امرأة دنيئة، فإن عضته ناله منهامكروه، ومن مزق الكلب ثيابه، فإن رجلاًدنيئاً يمزق عرضه. ومنِ أكل لحم كلب، ظهرعلى عدو أصاب من ماله، وشرب لبنه خوف، ومنتوسد كلباً، فالكلب حينئذٍ صديق يستنصربه، ويستظهر به، ويدل الكلب على الحارس،ويدل على ذلك ذي البدعة، ومن عضه كلب، فإنكان يصحب ذا بدعة فتنه، وإن كان له عدو أوخصم شتمه، أو قهره، وإن كان له عبد خانه،أو حارس غدره، وإن كان ذلك في زمن الجوعناله شي‏ء منه، ثم على قدر العضة ووجعهايناله. والكلبة امرأة دنيئة من قوم سوء.

والجرو: ولد محبوب، وسواد الجرو سؤدده علىأهل بيته. وبياضه إيمانه وقيل إن جرو الكلبلقيط، رجل سفيه قومه من الزنا، والكلب رجلسفيه، وكلب الرعي مال يناله من رئيس،والكلب عدو ظالم، والكلب المعالم ينصرصاحبه على أعدائه، لكنه دني‏ء لا مروءةله. وقيل إن صاحب هذه الرؤيا ينال سلطاناًوكفاية في المعيشة، وقال بعضهم: إن الكلابفي التأويل، دالة على الضرر والبؤسوالمرض. والعدو، إلا في موضع واحد، وهوالذي يتخذ اللعب والهراش، فإنه يدل علىعيش في لذة وسرور، والكلب المائي رجاءباطل وأمر لا يتم. وكل أجناس الكلاب تدلعلى قوم خبثاء.

وقد روي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنهرأى في منامه عام الفتح بين مكة والمدينة،أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دنا منمكة في أصحابه، فخرجت عليهم كلبة تهر،فلما دنوا منها استلقت على ظهرها، فإذاأطباؤها تشخب لبناً. فقص رؤياه على رسولالله صلّى الله عليه وسلّم فقال: ذهبكلبهم، وأقبل درهم، وهم يسألونكمبأرحامكم وأنتم لاقون بعضهم، فإن لقيتمأبا سفيان بن حرب فلا تقتلوه.