تفسیر الاحلام نسخه متنی

وأما الآس: فقيل هو رجل واف بالعهود، ويدلعلى اليأس لاسمه. فمن رأى على رأسه إكليلآس رجل كان أو امرأة، فهو زوج يدوم بقاؤهأو امرأة باقية. وكذلك إنَّ شمه. ومن رآه فيداره فهوِ خير باق ومال دائم. فإن رأى أنّهأخذ من شاب آساً، فإنّه يأخذ من عدو لهعهداً باقياَ. فإن رأى أنّه يغرس آساً،فإنّه يعمل الأمور بالتدبير. والآس دباقوعمارة باقية وولاية وفرح باق.

الشمار: يدل على ثناء حسن.

السوسن: قيل هو ثناء حسن، وقال بعضهم أنهيدل على السوء، لاشتقاق السوء من اسمه،والواحدة منه سوسنة.

وقال أكثر المعبرين أنّ الرياحين كلهاإذا رؤيت مقطوعة، فإنّها تدل على هم وحزن.وإذا رأيت ثابتة في مواضعها، فإنّها تدلعلى راحة أو زوج أو ولد. وبلغنا عن علي بنعبيد أنّه قال: كنت عند سفيان الثوري، فقالله رجل: رأيت البارحة كأنّ ريحانة رفعت إلىالسماء من قبل المغرب حتى توارت بالسماء.فقال له سفيان: إن صدقت رؤياك فقد ماتالأوزاعي. فوجدوه قد مات في تلك الليلة.

وإنما يدل الريحان على الولد إذا كاننابتاً في البستان، ويدل على المرأة إنكان مجموعاً في حزمة، ويدل على المصيبةإذا كان مقطوعاً مطروحاً في غير موضعه، أولم يكن له ريح. وقيل إنّ الريحان نعمة،لقوله تعالى: "فرَوْحٌ وَرَيْحَانٌوَجَنّةٌ نَعِيم". وهو بالفارسية شاسيرم،والشاة تدل على الملك، والحماحم حمىالأسنة.

والمرزنجوش: يدل على صحة الجسم، وغرسه يدلعلى ابن كيس صحيح الجسم، ويدل أيضاً علىِالتزويج بامرأة تدوم عشرتها. وإن رأتامرأة كأنّها شمت مرزنجوشاً، فإنّها تلدابناً مؤمناَ.

اللينوفور: مال حلال يجمع من وجهه وينفقمن وجهه.

وأما النرجس: فمن رأى على رأسه إكليلاً مننرجس، تزوج امرأة حسناء أو اشترى جاريةحسناء لا تدوم له. والمرأة إذا رأته علىرأسها كذلك. وإن كان لها زوج فإنّه يطلقهاأو يموت عنها. ومن رأى النرجس نابتاً فيبستان، فإنّه ولد باق. وإن رآه مقطوعاًفاسداً فإنه لا يبقى.

وحكي أنّ امرأة رأت كأنّ زوجها ناولهاطاقة نرجس وناول ضرتها طاقة آس، فقصترؤياها على معبر، فقال: يطلقك ويتمسكبضرتك، لأنّه عهد الآس أبقى من عهد النرجس.

ورأى رجل له أربع نسوة، كأنّ أربع طاقاتنرجس نابتة على ضفة نهر، وكأنّه رمى ثلاثطاقات منهن بثلاثة أحجار فقصفهن، ورمىالرابعة فلم تنقصف فقص رؤياه على معبر،فقال: إنك ذو نسوة أربعة، وإنك تطلق منهنثلاثة ولا تطلق الرابعة فكان كذلك.

وقيل إنّ صفرة النرجس تدل على الدناينر،وبياضها على الدراهم ينالها صاحب الرؤيا.وأنشد:

وقال الشاعر:

وقال بعضهم: النرجس سرور.

النمام: سرور يدوم من المرأة أو ولد أوولاية أو تجارة.

اللفاح: مرض ودنانير، فمن التقط لفاحاًمرضت امرأته وأصاب منها دنانير كثيرة.

اللبلاب: رجل طبيب.

المنثور: رجل يموت طفلاً أو فرح لا يدوم أوولاية تزول أو تجارة تنتقل أو امرأة تفارق.

المبقلة: المبقلة رجال ذوو إحسان، فمن رأىأنّه جمع من بستانه باقة بقل فإنّه يجمععليه من قرابات نسائه شر وخصومة. فإن كانتطاقة بقل، فإنّها نذير له ليحذر من الشر،فإن عرف جوهرها، فإنّها حينئذٍ ترجع إلىالطبائع. واليابس من البقل مال يصلح بهالأموال. وأكثر المعبرين يجعلون البقولهماً وحزناً، وتكون البقلة النابتة رجلاًإن كان موضعها مستنشعاً مجهولاً فيه ذلك.وكذلك جميع النباتات إذا كان الأصلوالأصلان في بيت أو دار أو مسجد مستشنع فيهنبات ذلك. فإنّه رجل قد دخل على أهل ذلكالموضع بمصاهرة أو مشاركة، وقد بلغنا أنّرجلاً أتى إلى سعيد بن المسيب فقال: رأيتكأنّ بقلاً أخضر قد نبت في بيت عائشة رضيالله عنها والناس ينظرون إليه متعجبين،فجاء عبد الملك بن مروان فاقتلع ذلك البقل.فقال له سعيد بن المسيب: إن صدقت رؤياكفإنّ الحجاج يطلق أسماء بنت جعفر بن أبيطالب. فعرض أنّ عبد الملك خاف ميل الحجاجإلى أهل بيت رسول الله صلّى الله عليهوسلّم لأجل أسماء، فكلفه أن يطلقهافطلقها.