لطفا منتظر باشید ...
وإن رأى أنّه ضحى وهو عبد عتق. وإن كانصاحب الرؤيا أسيراً تخلص. وإن رآه مديونقضي دينه، أو فقير أُثري، أو خائف أمن، أوصرورة حج أو محارب نصر، أو مغموم فرج عنهومن رأى كأنّه يقسم في الناس لحم قربانهخرج من همومه ونال عزاً وشرفاً. ومن رأىكأنه سرق شيئاً من القربان. فإنّه يكذب علىالله. وقال بعضهم إن المريض إذا رأى أنّهيضحي، دلّت رؤياه على موته. وقال بعضهمإنّه ينال الشفاء.
وأما رؤية عيد الأضحى، فإنّه عود سرور ماضونجاة من الهلكة، لأنّ فكاك إسماعيل كانفيه من الذبح.
الباب الخامس عشر
في رؤيا الجهاد
حدثنا محمد بن شاذان، قال حدثني محمد بنسليمان، عن الحسن بن علاء عن حسام بن محمدبن مطيع المقدسي، عن سعيد بن منصور، عن ابنجريج، عن عطاء قال: رأيت النبي صلّى اللهعليه وسلّم في المنام، فقلت يا رسول اللهمسألة، قال هاتها، قلت الجهاد أفضل أمالرباط؟ فقال عليه السلام: الرباط، رباطيوم وليلة، خير من عبادة ألف سنة.
قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: بلغناعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّهقال: الكاد على عياله كالمجاهد في سبيلالله.
فمن رأى كأنّه يجاهد في سبيل الله: فإنّهيجتهِد في أمر عياله وينال خيراً وسعةلقوله تعالى: " يَجدْ في الأرْض مُرَاغَماًكَثِيراً وَسعَةَ". ومن رأى كأنّه في الغزووقد ولى وجهه القتال، فإنّه يترك السعي فيأمر عياله، ويقطعِ رحمه، ويفسد دينه،لقوله تعالى: " فَهَلْ عَسَيْتُم إنْتَوَلّيْتُم أنْ تُفْسِدوا فِي الأرْضوتقَطِعُوا أَرْحَامَكُمْ". ومن رأى كأنّهيذهب إلى الجهاد، فإنّه ينال غلبة وفضلاًوثناءً حسناً ورفعة، لقوله تعالى: "وَفَضّل الله المُجَاهِدين عَلَىالْقَاعِدِينَ أجْراً عَظِيماً". فإن رأىكأن الناس يخرجون إلى الجهاد فإنّهميصيبون ظفراً وقوة وعزة.
وكذلك إذا رأى كأنّه يقاتل الكفار بسيفوحده، يضرب به يميناً وشمالاً، فإنّه ينصرعلى أعدائه. فإن رأى كأنّه نصر في الغزو،ربح في تجارته. فإن رأى غازٍ كأنّه يغير،نال غنيمة. فإن رأى كأنّه قتل فيِ سبيلالله، نال سروراً ورزقاً ورفعة، لقولهتعالى: " بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْيُرْزَقُون. فرِحينَ بمَا آتَاهُم اللهمنْ فَضْلِهِ". والفتوح في الغزو فتوحأبواب الدنيا.
الباب السادس عشر
في تأويل رؤيا الموت والأموات والمقابروالأكفان
ومما يتصل به من البكاء والنوح وغيرذلك
أخبرنا الوليد بن أحمد الزوزني، قالأخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم،قال أخبرنامحمد بن يحيى الواسطي، قال حدثنا محمد بنالحسن البرجلاني، يحيى بن بسام، قالتحدثني عمر بن صبيح السعدي قال: رأيت عبدالعزيز بن سليمان العابد في منامي، وعليهثياب خضر، وعلى رأسه إكليل من لؤلؤ، فقلتأبا محمد كيف كنت بعدي؟ وكيف وجدت طعمالموت؟ وكيف رأيت الأمور هناك؟ فقال:الموت فلا تسأل عن شدة كربه وغمومه، إلاأنّ رحمة الله وارت منا كل عيب، نلناها إلابفضله عزّ وجلّ.
قال الأستاذ أبو سعد رحمه الله: الموت فيالرؤيا ندامه من أمر عظيم،فمن رأى أنّهمات ثم عاش، فإنّه يذنب ذنباً ثم يتوب،لقوله تعالى: " رَبّنَا أَمَتّنَا اثنينوَأحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِفاعْتَرَفْنَا بذُنُوبنا". ومن مات من غيرمرض ولا هيئة من يموت، عمره يطول. ومنِ رأىكأنّه لا يموت، فقد دنا أجله. وإن ظن صاحبالرؤيا في منامه أنّه لا يموت أبداَ،فإنّه يقتلِ في سبيل الله عزّ وجلّ، ومنرأى أنّه مات، ورأى لموته مأتماً ومجتمعاًوغسلاً وكفناً، سلمت دنياه وفسد دينه.
ومن رأى أنّ الإمام مات، خربت البلدة. كماأنّ خراب البلدة دليل على موت الإمام، ومنرأى ميتاً معروفاً، مات مرة أُخرى وبكواعليه من غير صياح ولا نياحة فإنّه يتزوجٍمن عقبه إنسان، ويكون البكاء دليل الفرجفيما بينهم، وقيل من رأى ميتاً مات موتاجديداً، فهو موت إنسان من عقب ذلك الميتوأهل بيته، حتى يصير ذلك الميت كأنّه قدمات مرة ثانية. فإن رأى كأنّه قد مات ولم يرهيئة الأموات ولا جهازهم فإنّه ينهدم منداره جدار أو بيت.
فإن كانت الرؤيا بحالها، ورأى كأنّه دفنعلى هذه الحالة، من غير جهاز ولا بكاء، ولاشيع أحد جنازته، فإنّه لا يعاد بناء ماانهدم. إلا إذا صار في يد غيره.
